دردشة بنات ليبيا , دردشة حوامل ليبيا , تجمع بنات ليبيا

[حنين88]

اهلين سوسو وابتسامة كيفكم
اهو اني مكسدة لين خلاص اني قاعدا في مصر اقامة خاطر راجلي يخدم اهني

[حنين88]

قريب يجي مسلسل نسيسبتي العزيزة ماعنديش الروح معاه مسلسل تونسي يضحك
يفقص المرارة من الضحك منو يتفرج عليه

حقا ماقلتكمش لما مات مماتي في وادي الدئاب بكيت ماغسلني راجلي يضحك عليا
والله كان مداير جو في المسلسل جو عليه

[الفراشة الواحة]

السلام عليكم كيف حالكم ان شاء الله بخير

[حنين88]

تعرفي ياابتسامة هادي المسهلات حتى اني قداش ماشربت منها واندير في تمارين توسيع الرحم وفي الاخير جبت بالعملية سبحان الله

وتعرفي حتى الشيشة والله ماشريت على اساس برضع طبيعي طلعت عندي الحلمة مقلوبة وبنتي ماقدرتش شدها على قد ماشفطت تطلع شوية وبسرعة اتخش قعدت نشفط في الحليب شهر بس وبعدين خلاص بخل بديت نعطي فيها في الحكة وخلاص
سبحانك الانسان يقول قول وربي يفعل فعل

[ابتسامة الصباح]

كيف حالك حنين معليشي احمدي ربي انتي قريبة اهو اني في ماليزيا تعودت علي خاطر راجلي هوا ليه سبعة سنين واني ليا توا تسعة شهور عروس جديده يعني والحمد لله صح نستاحش في أهلي لكن بفضل الله تم النت نشوف فيهم كل يوم وانشاء الله يجئ يوم وانروحو لبلا دنا ما فيش أحلا من ليبيا

[sosolibya]

معنى السلام عليكم ورحمة الله

وبركاتة


قال تعالى( فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا

على أنفسكم تحية من عند الله مباركةً

طيبة )وقال تعالى (وإذا حييتم بتحية

فحيوا بأحسن منها أو ردوها)هي تحية

الإسلام الخالدة


ترانا لماذا تخلينا عنها

واستبدلناها بتحايا أخرى تقليداّ

لغيرنا


هذه التحية التي خصنا بها الله وجعلها

رسول الرحمة رمزاّ خاصاّ لأمته تميزها

بين أوّل الأنبياء وآخرهم رابطة مشركة





، فآدم هو أوّل من استخدم التحيّة

الإسلامية حينما علّمه ربّه السلام على

الملائكة ، ومحمد صلى الله عليه

وسلم ,جعلها رمزاً خاصّاً لأمته تميزّها

عن باقي الأمم , فهي مأخوذة من اسم

اللة في مدلولاتها بما تحمله من

معاني الرحمة والمودّة,العظيمة في

تأثيرها ,فأثرها واضحٌ في توثيق

العلاقات وصفاء القلوب ,هي خير بديل

عن تحايا أهل الجاهليّة ، فلا عجب إذاً

أن يحسدنا اليهود عليها ، كما ثبت

في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم قال ( - ما حسدكم

اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام

و التأمين


الراوي: عائشة المحدث: الألباني -

المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة

أو الرقم: 759


خلاصة حكم المحدث: صحيح


)، بيّن الله عزوجل كونها تحية أهل

الجنة ، قال تعالى (وتحيتهم فيها

سلام )


وفي السنّة ذكرٌ للأجر المترتّب عليها

،أن رجلا مرّ على رسول الله صلى الله عليه

وسلم وهو في مجلس فقال ,السلامٌ عليكم

، فقال له ( عشر حسنات ) ثم مرّ آخر

فقال, السلام عليكم ورحمة الله، فقال

له ( عشرون حسنة ) ثم مرّ ثالثٌ فقال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال

له ( ثلاثون حسنة )



وبيّن النبي صلى الله عليه وسلم ,أثر

هذه التحيّة في تقوية الروابط الأخويّة

فقال (- لا تدخلون الجنة حتى

تؤمنوا . ولا تؤمنوا حتى تحابوا .

أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه

تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم


الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم -

المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 54


خلاصة حكم المحدث: صحيح



) فقال ( اعبدوا الرحمن ، وأطعموا

الطعام ، وأفشوا السلام تدخلوا

الجنة بسلام


الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص

المحدث: الترمذي - المصدر: سنن

الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1855


خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


)




وجعلها النبي صلى الله عليه وسلم حقّاً

من حقوق الأخوة فقال( حق المسلم على

المسلم ست , وذكر منها, إذا لقيته

فسلّم عليه )،




وجعلها علامة المصالحة فقال ( - لا

يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال

، يلتقيان : فيعرض هذا ويعرض هذا ،

وخيرهما الذي يبدأ بالسلام




الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث:

البخاري - المصدر: صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 6077


خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

) ونجده صلى الله عليه وسلم أنه كان من

أكثر الناس إفشاءً للسلام ، دون أن

يفرّق بين صغيرٍ وكبير ، وصديقٍ وغريب

، ورجلٍ وامرأة ،والآداب المتعلّقة

بهذه التحيّة ، منها ,أن الراكب يسّلم

على الماشي ، والماشي على القاعد ،

والقليل على الكثير ، والصغير على

الكبير



قال تعالى (وإذا حييتم بتحية فحيوا

بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على

كل شيء حسيبا )



وهذه الآداب المذكورة إنما هي مختصّة

بالمسلمين دون غيرهم ، فلا يجوز

ابتداء الكفّار بتحيّة الإسلام


وحديث عائشة رضي الله عنها أن يهوداً

أتوا إليه, صلى الله عليه وسلم,

فقالوا ,السام عليكم، فردّت

عليهم ,عليكم ولعنكم الله وغضب الله

عليكم ، فقال لها الرسول ,صلى الله

عليه وسلم ( أن يهود أتوا النبي صلى

الله عليه وسلم فقالوا : السام عليكم ،

فقالت عائشة : عليكم ، ولعنكم الله ،

وغضب الله عليكم . قال : ( مهلا يا

عائشة ، عليك بالرفق ، وإياك والعنف

والفحش ) . قالت : أو لم تسمع ما

قالوا ؟ قال : ( أو لم تسمعي ما قلت

؟ رددت عليهم ، فيستجاب لي فيهم ،

ولا يستجاب لهم في ) .


الراوي: عائشة المحدث: البخاري -

المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو

الرقم: 6030


خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



عن جابر رضي الله عنه أنه قال للنبي

صلى الله عليه وسلم,عليك السلام يا رسول

الله، فقال له ( لا تقل عليك السلام ؛

فإن عليك السلام تحية الميت ، قل :

السلام عليك ) الراوي: أبو جري

الهجيمي المحدث: أبو داود -

المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو

الرقم: 4084



خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال

في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه

فهو صالح]



وحديث إن المؤمن إذا لقي المؤمن

فسلم عليه ، وأخذ بيده فصافحه ؛

تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق

الشجر .


الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:

الألباني - المصدر: صحيح الترغيب -

الصفحة أو الرقم: 2720


خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



منقول

[حنين88]

وايه والله الغربة صعيبة ياابتسامة

شن جوك غادي عندك قروب ولا ؟؟؟

والوحم كيف فوتيه

[sosolibya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتسامة الصباح

الحمد لله وكيف حالك انتي والصغار ياحنة اليوم عندي اجازه من لغدي تغدينا برا والله انحس في روحي مريضة وماعندي جهد تعرفي شكلها قربت ياحليلي وعاد امس قالبه الحوش والكوجينة حتى الليل مارقدته من وجاع الحوض والضهر

وليش هدا ياحبى لاحقة على الفلاحة ردى باللك من روحك
وخديها راحة واستجمام ولاضرر فى الظمان الخفيف
لان الحركة بركة

شن جايك على الغداء قداش ليك يوم تقولى ناكلو من البرا

ااااااااه هديكا حنين سامحينى

[sosolibya]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتسامة الصباح

ياسوسو بنسالك علي مسهلات الولادة سامعة علي حبة البركة بالعسل وكان عندك حاجة كويسه قوليلي

انا قبل الليلة يللى جبت فيها
قضيتها على الرب
والحلبة

وحتى العسل والتمر
عندما تبدا الولادة كويس لان يمد بالطاقة

والمية المرقية


وتقدرى تخشى لموضوع ولادتى وتشرفينى بردك

أحلى قصة ولادة بالدنيا........

[sosolibya]

التمر وأساس الولادة الميسّرة


آيةٌ قرآنية ، في سورة مريم ، وفي قصة السيدة مريم بالذات ، كلماتٌ ثلاث ، يكشف الطب الحديث ، أنها أساس الولادة الميسَّرة ، يقول الله تعالى ، مخاطباً السيدة مريم :
{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً 25 فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً 26 ( سورة مريم )



أما كلمة : قري عين استنبط العلماء من هذه الآية ، أن الحالة النفسية للمرأة قُبَيْل الولادة ، لها علاقةٌ وشيجة بتيسير الولادة ، إذا كانت المرأة مطمئنة ، قريرة العين ، هادئة البال ، ليس هناك مشكلة في البيت ، زوجها يكرمها قبيل الولادة ، إن حالتها النفسية المريحة ، وطمأنينتها ، وقرَّة عينها ، إنه عاملٌ أساسيٌ في سهولة ولادتها ، فأي اضطرابٌ نفسي ، وأية أزمةٍ عاطفية ، وأية مشاجرة بين الزوجين ، والمرأة على وشك الولادة ، إنها تعيق الولادة ، وربما اضطرت المرأة إلى إجراء ولادةٍ عسرة، ولذلك مااستنبط العلماء من وقرّي عينا :




( فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً)
أما كلي ، ولحكمةٍ بالغة أن الله سبحانه وتعالى ، يقول :

( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً 25 فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً )
( مريم : من آية " 25 ،26" )




من أغرب الكشوف العلميّة
أن في الرطب مادةً تعين على انقباض الرحم ، جوف الرحم كما تعلمون ، من اثنين ونصف سانتيمتر مكعب ، إلى سبعمئة وخمسين سانتيمتر مكعب ، أي إثنين ونصف سانتيمتر مكعب قبيل الحمل ، وفي أوج الحمل يزيد جوف الرحم عن سبعمئة وخمسين سانتيمتر مكعب ، وهذا الجنين ، وتحته المشيمة ، والمشيمة موصولةٌ بِشرايين الأم ، فإذا نزل الجنين من رحم الأم ، وتبعته المشيمة ، تقطَّعت هذه الشرايين ، هذه الشرايين مفتوحة ، لو بقيت مفتوحة لنزفت الأم وماتت ـ تموت من النزيف ـ لذلك ربنا سبحانه وتعالى لحكمةٍ بالغة ، يجعل الرحم تنقبض انقباضاً شديداً ، إلى درجة أن قوام الرحم يصبح قاسياً كالصخر ، فإذا وضعت القابلة يدها على الرحم ورأته قاسياً ، تطمئنُّ إلى أن الولادة صحيحة ، إن الرحم بانكماشها الشديد ، تغلق بانكماشها كل الشرايين المفتوحة ، وبهذا ينقطع النزيف ، في التمر وفي الرطب مادةٌ تعين على انقباض الرحم ، لذلك وردت كلمة الرطب في آية المخاض :





(وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً 25 فَكُلِي )
إن في الرطب مادة تعين على انزلاق النفايات في الأمعاء الغليظة ، مادة منظفة ومليِّنة ، وما من امرأةٍ على وشك أن تضع إلا ويحرص الطبيب ، أو القابلة ، على أن تكون أمعائها خاليةً من كلِّ شيء ، لئلا يعيق امتلاء الأمعاء خروج الجنين من الرحم ، إن في التمر نفسه مادة مليِّنة ، ومنظفة للأمعاء ، ولاسيما الغليظة .





شيء آخر
الطلق عملية مجهدة ، فالقلب أحياناً يزيد ضرباته من مئة ضربة في الدقيقة ، أو من ثمانين ضربةٍ في الدقيقة ، إلى مائة وثمانين ضربةٍ في الدقيقة ، ليواجه هذه التقلُّصات العنيفة، فالقلب يحتاج إلى غذاء، والحركات العضلية تحتاج إلى غذاء ، لذلك التمر لا يستغرق تمثُّله أكثر من عشرين دقيقة من الفم إلى الدم مباشرة ، فهو أسهل مادةً للهضم ، ولتحوِّلها من غذاءٍ إلى طاقة .





شيءٌ أخير
هو أن في الرطب مادةً تمنع النزيف ، تعين على انقباض الرحم ، وتمنع النزيف ، وتنظِّف الأمعاء وتعقمها ، وتطهِّرها ، وتليِّنها ، وتغذي المرأة التى على وشك الوضع ، بغذاءٍ سكريٍ ، من أعلى مستوى ، بأسهل طريقةٍ ، وبأقصر وقت ، وجاء في كتاب الله عز وجل:





( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً 25 فَكُلِي )
إن هذا التمر مركَّز تركيزاً شديدٌاً جداً ، فهو يحتاج إلى سائلٍ ينحلُّ فيه ، كي يسهل الامتصاص :

( فَكُلِي وَاشْرَبِي )
لماذا يحتاج الإنسان بعد أن يأكل الحلو إلى الماء ؟ هكذا فطرته لأن الحلو يحتاج إلى تمديد ، وإلى أن ينحل في سائل كي يسهل هضمه ، لذلك شرب الماء ضروري للمرأة التي على وشك الوضع ، وحالتها النفسية المطمئنة عنصرٌ أساسيٌ في الولادة ، وأن يكون طعامها فيه أشياء أربعة ؛ مواد تعين على انقباض الرحم ، ومواد تمنع النزيف ، ومواد تنظِّف الأمعاء وتليِّنها ، ومواد أخرى تغذي بأقصر وقتٍ وأيسر سبيل .





هذا القرآن الكريم ، هذا كلام رب العلمين ، كلماتٌ في قصة ، ولكن لو وقفت عندها لوجدت العجب العجاب :

( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً 25 فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً)
لا بدَّ من غذاءٍ خاص ، ولا بدّ من شرابٍ كثيف ، ولا بدَّ من طمأنينةٍ نفسية .


هذه بعض آيات القرآن ، وكيف أن العلم كلَّما تقدَّم ، اكتشف أن هذا الكلام كلام ربُّ العالمين ، كلام خالق الأكوان ، وليس كلام البشر .

والحمد لله رب العالمين

من دروس النابلسي في الاعجاز القرآني

منقول لفائدة