موضوع مغلق
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: مهم/ أحاديث ومواضيع مكذوبه لايجوز نشرها

  1. #1
    الصورة الرمزية راجية الفردوس
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,520
    معدل التقييم : 52
    راجية الفردوس يطمح إلى التميز راجية الفردوس يطمح إلى التميز

    مهم/ أحاديث ومواضيع مكذوبه لايجوز نشرها

    انشر الموضوع



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







    قال تعالى : (( لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ )) [ الإسراء:36]
    وقال الحق سبحانه : (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) [ق:18]


    وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالَ :
    (( كفى بالمرءِ كَذِباً أنْ يُحدِّثَ بِكُلَّ ما سمِعَ)) رواه مسلم.


    وعن سَـمُـرة رضي الله عنـه قال: قال رسول الله صلى الله عليـه وعلى آله وسلم:
    (( مَنْ حدَّثَ عنِّي بحديثٍ يرى أنَّه كذبٌ فهو أحدُ الكاذبيـن )) رواه مسلم.



    قال العلامـة العثيمين رحمه الله رحمةً واسعـة:

    " (( كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع))
    يعني أن الإنسان إذا صار يحدث بكل ما سمع من غير تثبت وتأن, فإنه يكون عرضـة للكذب, وهذا هو الواقع ولهذا يجيء إليك بعض الناس يقولون: صار كذا وكذا, ثم إذا بحثت وجدتَ أنه لم يكنْ, أو يأتي إليك ويقول: قـال فُلان كذا وكذا, فإذا بحثت وجدتـه لم يقلْ, وأعظـم شيء أن يكون هذا فيما يتعلق بحكم الله وشريعـته, بأن يكذب على الله فيقول في القرآن برأيـه, يفسـر القرآن بغير ما أراد الله أو يكذب على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كذا, وهو كاذب, أو ينقل حديثاً يرى أنه كذب وهو لم يكذبـه ولكن يقول: قال فلان كذا وكذا عن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يرى أنه كذب فإنـه يكون أحد الكاذبين كما بيّن ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"


    ثم قال رحمـه الله :
    " والحـاصل أنه يجب على الإنسـان أن يتثبت فيما يقول ويتثبت فيمـن ينقل إليه الخبر, هل هو ثقـة أو غير ثقـة كما قال الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )) [ الحجرات: 6 ], ولاسيما إذا كثرت الأهواء وصار الناس يتخبطون ويكثرون القيل والقال بلا تثبت ولا بيّنـة, فإنـه يكون التثبّت أشد وجوباً, حتى لا يقع الإنسـان في المهلكـة. والله الموفق" انتهى كلامـه رحمـه الله.

    ___________


    لقد ابتلينا في المنتديات بكثرة الأحاديث الموضوعـة والضعيفـة والمواضيع الباطلـة, وللأسف للمنتديات النسائيـة النصيب الأكبر من هذا الابتلاء فنرى - تقريباً - بين كل 10 مواضيع 7 مواضيع باطلـة من بدع أو أخبار غير صحيحـة أو خرافات وقصص لا تصح ومغالطات شرعيـة ولا نجد من ينكرها إلا من رحم ربي..




    وهذه المواضيع
    ارجو من الجميع الاطلاع عليها

    على هذه الروابط

    http://www.islam2all.com/dont/dont.htm


    أو



    منقول بتصرف



    التعديل الأخير تم بواسطة راجية الفردوس ; 10-15-2011 الساعة 01:47 AM

  2. #2
    :: عضو متميز ::
    الصورة الرمزية راجية الفردوس

    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,520
    معدل التقييم : 52
    راجية الفردوس يطمح إلى التميز راجية الفردوس يطمح إلى التميز
    راجية الفردوس غير متواجد حالياً

    من هذه المواضيع

    هذا ما فعل ثعلبة ، إذا ماذا نفعل نحن
    فى ذنوبنا
    كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى اللهعليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ،فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.
    ثم بعد ذلكأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلميعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين* يوماً،
    وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إنربك يقرئك السلام ويقول لك:أن* رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقالالنبي صلى* الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:
    انطلقا فأتيانيبثعلبة بن عبدالرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيامن رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال لهثعلبة؟
    فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنمقال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسهوهو ينادي ياليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصلالقضاء فقال عمر: إياه نريد.فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه فقال : ياعمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي الا أنه ذكرك بلامسفأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة فابتدرعمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي* عليه الصلاة والسلام قال يا عمر ياسلمان ماذا فعل ثعلبة؟*
    قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليهوسلم فحركه وانتبه فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟ قال ذنبي يا رسول الله قالأفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ *قال بلى يا رسول الله قالقل*
    ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذابالنار
    قال ذنبي أعظم
    قال الرسول صلى الله عليه وسلم
    *
    بل كلام اللهأعظم
    ثم أمره بالانصراف الى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أنسلمان أتى رسول الله فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقالرسول الله فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
    فوضعرأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من* على حجر النبي فقال له لم أزلترأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب*
    قال رسول الله ما تشتكي؟ قال :مثل دبيبالنمل بين عظمي ولحمي وجلدي
    قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
    قالمغفرة ربي
    فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ان ربك يقرئك* السلامويقول لك*
    لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة
    فأعلمه النبي بذلك* فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبيبغسله وكفنه،فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله،فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،يا رسول الله رأيناك تمشي علىأطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم
    والذي بعثني بالحقنبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكةلتشييعه
    كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها
    وذنوبلايعلمها
    فالواجب علينا ان نعود انفسنا على
    التوبة النصوح دائما .
    ربناآتنا في الدنيا حسنه
    وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار
    أستغفر اللهوأتوب إليه
    أستغفر الله وأتوب إليه
    أستغفر الله وأتوب إليه
    أستغفر اللهوأتوب إليه
    أستغفر الله وأتوب إليه

    أخي الكريم
    هذا المجهود لاتدعه يقف عند جهازك ، بل إدفعه لاخوانك المسلمين من تعرف ومن لا تعرف ،
    ليكون لكصدقة جارية فى حياتك وبعد مماتك ،
    اللهم إغفرلى ولوالدى ولجميعالمسلمين

    الجواب:
    أخي الفاضل - بارك الله فيك -
    هذا الحديث ذكره ابن الجوزي فيالموضوعات وابن عِراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة ، والسيوطيفي اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، والشوكاني في الفوائد المجموعة .

    وقال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة !

    وهذا يعني أنالحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوزتناقله إلا على سبيل التحذير منه .

    الشيخ عبد الرحمن السحيم


    الرابط للفائده

    التعديل الأخير تم بواسطة راجية الفردوس ; 10-14-2011 الساعة 11:30 PM

  3. #3
    :: عضو متميز ::
    الصورة الرمزية راجية الفردوس

    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,520
    معدل التقييم : 52
    راجية الفردوس يطمح إلى التميز راجية الفردوس يطمح إلى التميز
    راجية الفردوس غير متواجد حالياً

    عشرة تمنع عشرة
    قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))
    سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
    سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
    سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
    سورة الواقعة ... تمنع الفقر
    سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
    سورة الكوثر ... تمنع الخصومة
    سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت
    سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
    سورة الفلق ... تتمنع الحسد
    سورة الناس ... تمنع الوسواس


    فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله:
    كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

    جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
    بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها فيشيء من كتب السنة
    وثبتت معاني بعضها .
    فثبت الحديث في فضل سورة الملكوأنها تمنع عذاب القبر
    قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذابالقبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
    و قال صلى الله عليه وسلم : إنسورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
    ولذا كان النبي صلى الله عليهوسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفردللبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.
    والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
    والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقرفلا يصح .
    وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقةأبدا
    رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
    وأما المعوذات فقدورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
    ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريحوظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ بربالناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنابهما في الصلاة . وحسنه الألباني.
    والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون فيفضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها


  4. #4
    :: عضو متميز ::
    الصورة الرمزية راجية الفردوس

    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,520
    معدل التقييم : 52
    راجية الفردوس يطمح إلى التميز راجية الفردوس يطمح إلى التميز
    راجية الفردوس غير متواجد حالياً

    الدعاء الذي هز السماء
    السؤال:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شيخنا الفاضل / حفظه الله
    سؤالي عن صحة هذا الحديث:

    الدعاء الذي هز السماء

    في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى ... فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس، فصاح بالتـاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي.
    فقال له اللص: المـال مالي، وإنما أريد نفسك
    فقال له: أنظرني حتى أصلي
    قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفــع رأسه إلى السماء يقول
    يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.
    ومضى نحوه فلما دنا منه وإذا بفارس بيده حربة، فلما طعنه أرداه عن فرسه قتيلا
    وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: لمن هذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)).

    وجزاكم الله خيرا


    الجواب
    :

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيراً .

    الحديث رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الهواتف " وفي كتاب " مُجابو الدعوة " ومن طريقه رواه الإمام اللالكائي في كتاب " كرامات الأولياء " في " سياق ما روي في كرامات أبي معلق " .
    وضعّف إسناده مُحقق كتاب " كرامات الأولياء " وهو يَحتاج إلى بحث وتخريج أطول وأدقّ .
    والقصة أوردها ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة في ترجمة أبي معلق الأنصاري .

    وليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : " لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى"
    بل فيه قول أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب .

    والله تعالى أعلم .

    الشيخ عبد الرحمن السحيم

    الرابط للفائده

    http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/40.html


  5. #5
    :: عضو مجتهد ::

    تاريخ التسجيل : Aug 2011
    المشاركات : 59
    معدل التقييم : 34
    اسد الاسود عند نقطة البداية
    اسد الاسود غير متواجد حالياً

    شـــــــــــــكرا

    التوقيع
    اللـــــــــــــــــهم وفقني فـــــــــي دربــــــــــــــــي

  6. #6
    :: عضو متميز ::
    الصورة الرمزية راجية الفردوس

    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,520
    معدل التقييم : 52
    راجية الفردوس يطمح إلى التميز راجية الفردوس يطمح إلى التميز
    راجية الفردوس غير متواجد حالياً



    لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات
    تثبت قبل أن ترسل



    السؤال
    :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
    ما صحة هذا الحديث: "أن رجلاً من السلف قال: لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات" وبعد سنه قالها قالت الملائكة: أننا لم ننته من كتابة حسنات السنة الماضية فما أعظم هذه الكلمات التي لا تأخذ منك سوى ثوان.
    يا فضيلة الشيخ هل هذا حديث صحيح تصل هذه عن طريق الرسائل لا أعرف هل صحيح أم لا؟


    الجواب:

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
    فهذه الرسالة التي انتشرت عبر الجوال والإنترنت هي من جنس كثير من الرسائل التي بدأت تتداول في الآونة الأخيرة، والتي لا يشك مَنْ له أدنى ممارسة ومطالعة في الأحاديث النبوية، وآثار الصحابة أنها ليست على سنَنِهم ولا على طريقتهم في الأدعية والأذكار التي تشع منها أنوار النبوة، وتظهر فيها الفصاحة والبلاغة العربية والبعد عن الألفاظ التي هي بأدعية المتأخرين المتكلفين أشبه منها بأدعية سيد المرسلين –صلى الله عليه وسلم- أو أدعية أصحابه الميامين.
    ولّما كان البعض لا يستطيع ترويج بعض هذه الأدعية إلا بقصص، وكتب عليها بعضهم بعض القصص لتروج على العامة فلعل هذه القصة التي سألت عنها من هذا الباب.
    وإنني أكرر هنا ما كررته في أجوبة سابقة من التحذير من ترويج ما لم يثبت الإنسان منه عن آحاد الناس وأفرادهم، فضلاً عن عليتهم، فضلاً عن الصحابة أو النبي –صلى الله عليه وسلم-، فإن هذا المسلك مخالف تماماً لقول الله تعالى: "فتثبوا"، وفي القراءة الأخرى: (فتبينوا).
    وليس بعاقل من حدث بكل ما سمع، أو نشر كل ما وصل إليه ولو كان قصده حسناً، فإن القصد الحسن لا يشفع لصاحبه في تبرير مثل هذا الخطأ الجسيم، بل هذا العذر –أعني حسن القصد- من الشبه التي تعلق بها واضعو الأحاديث على النبي –صلى الله عليه وسلم- بغية ترويج الخير زعموا!.
    فليتق الله أولئك الذين يروجون مثل هذه الرسائل، وليتثبوا منها قبل إرسالها، فإن لم يستطيعوا التثبت فليسألوا أهل العلم، والاتصال بهم اليوم أسهل منه في أي وقت مضى. إما عن طريق الإنترنت -كهذا الموقع الذي يعتني بجانب الفتوى- أو عن طريق رسائل الجوال، ولا عذر لأحد في نشر مثل هذه الرسائل الملفقة.
    ومن تأمل القرآن والسنة وجد فيهما الغنية والكفاية عن ترويج مثل هذه الأحاديث الضعيفة، والأخبار الواهية، والله المستعان، والحمد لله رب العالمين.

    المجيب عمر بن عبد الله المقبل
    عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم



  7. #7
    :: عضو متميز ::
    الصورة الرمزية راجية الفردوس

    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 1,520
    معدل التقييم : 52
    راجية الفردوس يطمح إلى التميز راجية الفردوس يطمح إلى التميز
    راجية الفردوس غير متواجد حالياً

    عشرة أشياء لن يسألك الله عنها

    السؤال:
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك ياشيخ ونفع بك الأمه ..
    هل يجوز نشر مثل هذي المواضيع..
    عشرة أشياء لن يسألك الله عنها
    لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات
    لن يسألك كم مساحة بيتك بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه
    لن يسألك عن الملابس في خزانتك بل سيسألك كم شخصا كسيت
    لن يسألك كم كان راتبك بل سيسألك كيف أنفقته وكيف لم تتفاخر به أمام الناس
    لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما تستطيع
    لن يسألك كم صديقا كان لديك بل سيسألك لكم شخص كنت أنت صديقا مخلصا
    لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت
    لن يسألك عن لون بشرتك بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين
    لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك بل
    سيأخذك
    لقصرك في الجنة وليس إلى بوابات جهنم
    لن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة بل سيسألك إن
    كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك
    وأنا بدوري قد أرسلتها لكم ،،،، هل سترسلوها لأحد ؟؟؟
    في اللحظات السعيدة أثن على الله وسبحه
    في الأوقات العصيبة توجه إلى الله
    في اللحظات الهادئة الصامتة أعبد الله
    في الأوقات الأليمة القاسية ثق برحمة الله
    وفي كل وقت.. اشكر الله جزيلا واحمده كثير

    الجواب:
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وبارك الله فيك
    هذه الأسئلة تحتاج إلى إثبات أن الله سوف يسألك عنها .
    وبعضها – إن لم يكن أكثرها – من القول على الله بغير عِلم .
    ولو اقتَصَر على ما ثبت السؤال عنه لكان أولى بمن كَتَبها .
    فلو اقتصر – مثلا – على السؤال عن الخمس التي لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسال عنها .
    وكذلك ما جاء في الحديث :
    إن الله عز وجل يقول يوم القيامة :
    يا ابن آدم مرضت فلم تعدني . قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده .
    يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تُطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي .
    يا ابن آدم استسقيتك فلم تَسقني . قال : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ قال : استسقاك عبدي فلان فلم تَسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي . رواه مسلم .
    فمثل هذه الأشياء سوف يُسأل عنها الإنسان يوم القيامة .
    أما قوله :
    (كم شخصا نقلت بسيارتك) ؟
    (كم شخصا استضفت) ؟
    (كم شخصا كسيت) ؟
    فالسؤال عن هذه الأشياء يحتاج إلى إثبات ودليل .. ولا دليل – فيما أعلم – .
    وقوله : (سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين)
    أقول : هذا غير صحيح ؛ لأن الله لا يسأل ولا يُحاسِب عن مكنون النفس إذا كان من قَبِيل : حديث النفس أو الهاجِس أو الخاطر . لقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله تجاوز عن أمتي ما حدّثت به أنفسها ، ما لم تعمل أو تتكلم . رواه البخاري ومسلم .
    ويَسأل سبحانه وتعالى عن أعمال القلوب ، لا عن مكنونات الأنفس .
    وقوله : (سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك )
    فأقول : وهل هذه الرسالة مما يَجب علينا إرساله ، حتى نُسأل عنها يوم القيامة ؟
    وهل إذا خجل الإنسان من فِعلِ شيء ما ، سوف يُسأل عنه يوم القيامة ؟
    نعم .. لو كان الخجل فيما يتعلّق بإنكار مُنكَر ، لوَرَد السؤال .
    وحَريّ بِكل من أراد نشر شيء يتعلّق بالدِّين أن يَرجع إلى أهل الاختصاص ، فإننا لو أردنا نشر معلمة طبية أو غيرها ، لرجعنا إلى أهل الاختصاص .
    ودِين الله أولى بالحفظ والصيانة عن العبث .
    والله تعالى أعلم .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم


مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك

تصميم سنمار لخدمات تصميم مواقع الإنترنت