|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
صبااااااااااااااح النور وسرور متاملة حبيبتي كيفك يالغلا
مانمتي ههههههههههههههههههههه |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
ام ارجوان موجوده
شفتها تحت بس يجوز تجهز للسؤال وتكتب النتايج |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
لا ما نمت
هههههههههه واكم وراكم |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
والله نعست تعااااااااااااااااااااااااااااالي حطينا سؤال
http://4.bp.blogspot.com/_QYd_pItgxV...%20see%209.jpg |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
متاملة كم ساااااااااااااااااااعة عندكم حبيبتي
احناااااااااااااااااا بالجزائر 12.28 |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
2:30
توقيت السعوديه انا عايشه فيها |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
الله يسعدك يارب على ساعة كم تنامون
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
احنا في السعوديه ساعة اثنين ونصف
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
انتم سابقينااااااااااااااااا بسااااااااااعتين
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
انا اصلي الفجر وانام
بالصيفيه ايام الدوام انام بدري |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
ام ارجواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااان امتى راح تحطية والله الوقت تاخر كثيررررررررر
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
بالانتظااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااار!!!!!!!!!!!!
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...G5BMqLus9uaaaw
6 لمن العباااااااااااااارة ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد لقد زادني مسراك وجداً على وجدي ؟ ابن الدمينة عبدالله الخثعمي ابن الدُّمينة اسمه عبد الله بن عبيد الله، والدُّمينة أُمّه وقد نُسب إليها، وهو ينتمي إلى قبيلة خثعم اليمانية، وهو شاعر غزلي من فحول شعراء العصر الإسلامي. تذكر الأخبار أن رجلاً من بني سلول يقال له مزاحم كان يختلف إلى امرأة ابن الدمينة ويتحدث إليها، فعزم ابن الدمينة على قتله، فأرغم امرأته على أن تبعث إلى مزاحم وتواعده ليلاً في دارها، ففعلت وكمن له زوجها وصاحب له، وأعدّ له ثوباً فيه حصى، فلما حضر ضرب كبده بالثوب حتى قتله، ثم طرحه ميتاً خارج داره، فجاء أهله فاحتملوه وعرفوا أن قاتله هو ابن الدمينة. وكان الهجاء قد لجّ قبل ذلك بين مزاحم وابن الدمينة، وقد تناول ابن الدمينة قبيلة سلول بكل سوء، فنقمت عليه لذلك. وبعد مقتل مزاحم عاد ابن الدمينة إلى هجاء بني سلول، ومما قال فيهم: قالوا هجتك سلولُ اللؤم مخفيةً فاليومَ أهجو سلولاً لا أُخافيها قالوا هجاك سلوليٌّ فقلت لهم قد أنصف الصخرة الصمّاء راميها رجالهم شرُّ من يمشي ونسوتُهم شرّ البريّة.. ذلّ حاميها أَلاَ هَـل مِـن الـبَينِ المُفَرِّقِ مِن iiبُدِّ وَهَـل لِـلَيَالٍ قَـد تَسَلَّفنَ مِن iiرَدِّ وَهـل مِـثلُ أََيّـامٍ بِـنَعَفِ سَوِيقَةٍ رَوَاجِـعُ أيّـامٍ كـما كُنَّ بالسَّعدِ وَهـل أَخَوَاكَ اليَومَ إِن قُلتَ iiعَرِّجا عَلَى الأَثلِ مِن وَدّانَ وَالمَشرَبِ iiالبَردِ مُـقِيمانِ حـتّى يَـقضيا مِـن iiلُبَانَةٍ فَيَستَوجِبَا أَجرى وَيَستَكمِلاَ حَمدِى وإلاّ فَـسِـيرَا فـالسَّلاَمُ iiعَـلَيكُما فـمالَكما غَـيِّ وَمـالَكُما iiرُشدِى وَلاَ بِـيَدَىِّ الـيَومَ مِن حَبلِىَ iiالَّذِى أُنَـازَعُ مِـن إِرخَـائِهِ لاَ وَلاَ iiشَدِّى وَلـكِن بِـكَّقى أُمِّ عَـمرٍو فَـليتَهَا إِذا وَلِـيَت رَهناً تَلِى الرَّهنَ بِالقَصدِ أَلاَ لَـيتَ شِعرِى مالَّذِى تُحدِثَنَّ iiلي نَـوَى غَـربَةِ الـدّارِ المُشِتَّةِ iiوَالبُعدِ نَـوَى أُمِّ عَمرٍو حَيثُ تَغتَرِبُ النَّوَى بـها ثُمَّ يَخلو الكاشِحُونَ بها iiبَعدِى أَتَـصرِمُ لِـلاّئى الّـذينَ هُمُ iiالعِدَى وَتُـشمِتُهُم بـى اُمُّ عَمرِو عَلَى وُدِّى وَظَـنِّى بِـها مِـن كُلِّ ظَنٍّ iiبِغَائِبٍ وَفِـىٍّ بِـنُصحٍ أَو يَدُومُ عَلَى iiالعَهدِ وَظَـنِّى بـها وَاللهِ أَن لَـن iiتَضِيرَنِى وُشَـاةٌ لَـدَيها لاَ يَضِيرُونَهَا iiعِندِى وَقَـد زَعَـمُوا أَنَّ الـمُحِبَّ إِذَا دَنَا يَـمَلُّ وَاَنَّ الـنَّأى يَشفِى مِنَ iiالوَجدِ بِـكُلٍّ تَـدَاوَينَا فَـلَم يُشفَ مَا iiبِنَا عَـلَى أَنَّ قُربَ الدَّارِ خَيرٌ مِنَ iiالبُعدِ هَـوَاىَ بِـهذَا الـغَورِ غَورِ iiتِهَامَةٍ وَلَـيسَ بِهَذا الحَيِّ مِن مُستوَى نَجدِ فَـوَاللهِ رَبِّ الـبَيتِ لاَ iiتَـجِدِينَنِى تَـطَلَّبتُ قَطعَ الحَبلٍ مِنكُم عَلَى iiعَمدِ وَلا أَشـتَرِى أَمـراً يَـكُونُ iiقَطِيعَةً لِـمَا بَـينَنَا حَتّى اُغَيِّبَ فِى iiاللَّحدِ فَـمِن حُـبِّهَا اَحبَبتُ مَن لاَ iiيُحِبُّنِى وَصَانَعتُ مِن قَد كنتُ أُبعِدُهُ iiجَهدِى أَلاّ رُبَّـمَا أَهدَى لِيَ الشَّوقَ iiوَالجَوَى عَـلى النَّأىِ مِنهَا ذُكرَةٌ قَلَّمَا iiتُجدِى أَلا يا صَبا نَجدٍ مَتَى هِجتَ مِن iiنَجدِ لَقَد زَادَنِى مَسرَاكَ وَجداً عَلَى وَجدِى أَأَن هَـتَفَت وَرقَاءُ فِى رَونَقِ الضُّحَى عَـلَى فَـنَنِ غَضِّ النَّباتِ مِنَ iiالرَّندِ بَـكيتَ كَما يَبكِى الوَليدُ وَلَم iiتَكُن جَلِيداً وَاَبدَيتَ الَّذِى لَم تَكُن iiتُبدِى وَحَـنَّت قَلُوصِى مِن عَدَانَ إِلى نَجدِ وَلَـم يُـنسِهَا أَوطَـانَهَا قِدَمُ iiالعَهدِ إِذا شِـئتُ لاَقَيتُ القِلاَصَ وَلا iiأَرَى لِـقَـومِىَ أَشـبَاهاً فَـيَألَفَهُم iiوُدِّى وَأَرمِى الَّذِى يَرمُون عَن قَوسِ iiبِغضَةٍ وَلَيسَ عَلى مَولاَىَ حَدِّى وَلاَ iiجِدِّى |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
انااااااااااااااااااااا اناااااااااااااام وبعدها اقوم اصلي وارجع اناااااااااااام لين ساعة 7.00
الفجر بقاله 4 ساعات عندنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
http://www.bascota.com/vb/imgcache/5198.imgcache.jpg النتيجة ام جوري&&=19 ملاك من البشر=18 امجااد=52 ر ي م=16 ندوووش=20 وردة سورية=70 •_• نُــور القَـمر •_•= 13 إحساس إمرأة=53 عاشقة الأمل=11 ام خولة =31 وصال الفردوس=60 بنت النورر=30 المتأمله خير=64 بحــ العيون ــــــــر=25 أسيرة زوجي=21 IcE pRiNcEsS♥ =38 ام البنوتة=41 ريحانة الجنة=37 Carolina =36 إنبثاقة أمل=67 ام حمادي=56 نور العين ماما=14 ام بتلاء =39 *ام فراس*=17 ام كريم =3 زهور الجنة=6 http://www.bascota.com/vb/imgcache/5198.imgcache.jpg |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
.................................................. .......................
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
عبدالله بن الدمينه
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
....................الشاعر آل بن عاديا ...............
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السمؤال (السمؤل بن عاديا من شعراء العصر الجاهلي وكان يهوديا)
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ = فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها = فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا = فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا = شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا = عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ = مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ = إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ = يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً = إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا = وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ = وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا = وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا = إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ عَلَونا إِلى خَيرِ الظُهورِ وَحَطَّنا = لِوَقتٍ إِلى خَيرِ البُطونِ نُزولُ: فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا = كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم = وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ = قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ = وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا = لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ = بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها = فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ = فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ فَإِنَّ بَني الرَيّانِ قَطبٌ لِقَومِهِم = تَدورُ رَحاهُم حَولَهُم وَتَجولُ السموأل بن غريض بن عادياء شاعرجاهليعربي يهودي حكيم واسمه معرب من الاسم العبري (عن العبرية شْمُوئِيل (שְׁמוּאֵל)، من شِيم: اسم، إِيلْ: الله، أي سمّاه الله). عاش في النصف الأول من القرن السادس الميلادي. من سكان خيبر، كان يتنقل بينها وبين حصن له سماه الأبلق في تيماء وكان الأبلق قد بناه جده عادياء. أشهر شعره لاميته التي مطلعها: إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضهفكـل رداء يرتـديه جـمــيل |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السموأل بن غريض بن عادياء الأزدي
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ = فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها = فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا = فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا = شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا = عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ = مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ = إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ = يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً = إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا = وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ = وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا = وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا = إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ عَلَونا إِلى خَيرِ الظُهورِ وَحَطَّنا = لِوَقتٍ إِلى خَيرِ البُطونِ نُزولُ: فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا = كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم = وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ = قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ = وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا = لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ = بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها = فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ = فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ فَإِنَّ بَني الرَيّانِ قَطبٌ لِقَومِهِم = تَدورُ رَحاهُم حَولَهُم وَتَجولُ |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
اااااااالسمؤال
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
تصبحوووووووووووووووووووووووووون على خيرررررررر
الف شكر حبيبتي ام ارجوااااااااااااااااااااااااااااان يعطيك العافية يالغالية |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
الشاعر آل بن عاديا إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ = فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها = فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا = فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا = شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا = عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ = مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ = إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ = يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً = إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا = وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ = وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا = وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا = إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ عَلَونا إِلى خَيرِ الظُهورِ وَحَطَّنا = لِوَقتٍ إِلى خَيرِ البُطونِ نُزولُ: فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا = كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم = وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ = قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ = وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا = لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ = بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها = فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ = فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ فَإِنَّ بَني الرَيّانِ قَطبٌ لِقَومِهِم = تَدورُ رَحاهُم حَولَهُم وَتَجولُ ولهذا البيت من الشعر له حكايه ,, يكفي انه بيت شعر غاية في الجمال تغنى به الناس في الماضي والحاضر , رددته الألسن كثيرا بقناعة ,,,, وصاحب هذا البيت الشهير أجمع عليه العرب في الماضي أنه أوفاها ذمة ,, انه مثلا يضرب به بالماضي ,, وهو للشاعر الشهير ,, السمؤال بن عادياء صاحب حصن الأبرق |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السمؤل بن عاديا
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
يسلموا ام ارجوان
تصبحون على خير |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السموأل بن غريض بن عادياء شاعر جاهلي عربي يهودي حكيم واسمه معرب من الاسم العبري (عن العبرية شْمُوئِيل (שְׁמוּאֵל)، من شِيم: اسم، إِيلْ: الله، أي سمّاه الله).
عاش في النصف الأول من القرن السادس الميلادي. من سكان خيبر، كان يتنقل بينها وبين حصن له سماه الأبلق في تيماء وكان الأبلق قد بناه جده عادياء. أشهر شعره لاميته التي مطلعها: إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكـل رداء يرتـديه جـمــيل إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فـكـل رداء يرتـديـه جمـيـل وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس إلـى حسـن الثنـاء سبيـل تعيرنـا أنَّــا قلـيـل عديـدنـا فقلـت لهـا إن الـكـرام قلـيـل وما قل من كانـت بقايـاه مثلنـا شبـاب تسامـى للعلـى وكهـول وما ضرنـا أنَّـا قليـل وجارنـا عزيـز وجـار الأكثريـن ذليـل لنـا جبـل يحتلـه مـن نجيـره منيع يـرد الطـرف وهـو كليـل رسا أصله تحت الثرى وسمـا بـه إلى النجم فـرع لا ينـال طويـل ويقصد إنّ المرء إذا لم يدنس ويلطخ عرضه بمكروه أو قبيح كاللؤم ، فكل مايرتديه يعد جميلا في نظر الناس فالعبرة إذا ليس بما يلبسه الناس من ملابس فاخرة وإنما العبرة في حفاظ المرء على عرضه من قبيح الصفات ، وكذلك إن هو لم يرفع الظُّلم أو الإذلال ونحوهما على النفس ، فليس له طريق أو سبيل إلى حسن وجميل الثناء من أحد . |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
جمعتكم حلوووووووووه
والله يديم المحبة بين الجمييييع http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...TFsFPRZbzzVvZu |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السمؤل بن عاديا
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السمؤال ا
السمؤل بن عاديا من شعراء العصر الجاهلي وكان يهوديا |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
تسلمين يا ام ارجوااااان كلك ذوق حبيبتي
المسابقة قمة في الروعة ماشاء الله اهم شي الحماس ♥ الله يعطيك الف الف الف عافية ♥ |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السموأل بن غريض بن عادياء الأزدي
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السموأل بن غريض بن عادياء الأزدي شاعر جاهلي يهودي حكيم واسمه معرب من الاسم العبري شْمُوئِيل، من شِيم: اسم، إِيلْ: الله، أي سمّاه الله. عاش في النصف الأول من القرن السادس الميلادي. من سكان خيبر، كان يتنقل بينها وبين حصن له سماه الأبلق الذي بني من قبل جده عادياء. أشهر أشعاره لاميته عندما أجار الأميرة ابنة الملك المنذر عند فرارها من بطش كسرى فارس ومطلعها :
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه *** فكل رداء يرتديه جميل وإن لم يحمل على النفس ضيمها *** فليس إلى حسن الثناء سبيل تعيرنا بأنا قليل عديدنا *** فقلت لها .... إن الكرام قليل وما ضرنا أنا قليل وجارنا *** عزيز .... وجار الأكثرين ذليل وماقل من كانت بقاياه مثلنا *** شباب تسامى للعلا وكهول |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
من القائل: إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل ؟
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ = فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها = فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا = فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا = شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا = عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ = مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ = إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ = يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً = إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا = وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ = وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا = وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا = إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ عَلَونا إِلى خَيرِ الظُهورِ وَحَطَّنا = لِوَقتٍ إِلى خَيرِ البُطونِ نُزولُ: فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا = كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم = وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ = قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ = وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا = لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ = بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها = فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ = فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ فَإِنَّ بَني الرَيّانِ قَطبٌ لِقَومِهِم = تَدورُ رَحاهُم حَولَهُم وَتَجولُ الإجابة السموءل |
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
السموأل بن غريض بن عادياء شاعر جاهلي عربي يهودي حكيم واسمه معرب من الاسم العبري(عن العبرية شْمُوئِيل (שְׁמוּאֵל)، من شِيم: اسم، إِيلْ: الله، أي سمّاه الله).
عاش في النصف الأول من القرن السادس الميلادي. من سكان خيبر، كان يتنقل بينها وبين حصن له سماه الأبلق في تيماء وكان الأبلق قد بناه جده عادياء. أشهر شعره لاميته التي مطلعها: إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضهفكـل رداء يرتـديه جـمــيلالبعض ينسب القصيدة لغيره. له ديوان صغير. اختلف في نسبه واسم أبيه اختلافا كبيرا فقيل هو من غسان من قبيلة الأزد وأنكر غسانيته وأزديته بعض النسابة(1) وقيل هو ابن يهودي وأمه من غسان من الازد وقيل بل هو عربي يهودي من بني الديان من قبيلة مذحج لافتخاره بهم في قصيدته وقوله: فإن بني الديان قطب لقومهمتدور رحاهم حولهم وتحولوهو الذي تنسب اٍليه قصة الوفاء مع امرئ القيس. حيث قدم اليه كبير شعراء الجاهلية (امرئ القيس بن حجر الكندي) وكان قد عجز عن الاخذ بثأر أبيه بعد تفرق العرب عنه وكان قد عزم الذهاب إلى قيصر الروم ليستنجد به لعل قيصر الروم يخرج معه جيشا يساعده على ذلك ,فذهب اولا إلى السمؤال وأمنه أدراعا ثمينة لا مثيل لها كما ترك عنده أهله وسار بعد ذلك امرئ القيس إلى قيصر الروم، وبعد ذلك طوق حصن السمؤال أحد الملوك ممن له ثأر على امرئ القيس، فسأله السمؤال عن سبب تطويقه لحصنه ؟ فقال الملك : سأغادر الحصن بمجرد تسليمي أدراع امرئ القيس وأهله، فرفض السمؤال ذلك رفضا قاطعا، وقال : "لا أخفر ذمتي وأخون أمانتي"، فظل الملك محاصرا الحصن حتى مل، وفي أثناء ذلك جاء أحد أبناء السمؤال من رحلة صيد وفي طريقه إلى الحصن قبض عليه الملك ونادى السمؤال : هذا ابنك معي فاما أن تسلمني مالديك واما أقتله ! ومع ذلك رفض السمؤال تسليم الأمانة فذبح ابنه أمام الحصن وعاد بجيشه من حيث أتي من غير أن يحصل على بغيته فقال السمؤال : وفيت بأدرع الكندي انيإذا ما خان أقـوام وفيـت [عدل] إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكـل رداء يرتديه جميل وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس له إلى حسن الثناء سبيل تعيرنا أنا قليل عديدنا فقلت لها إن الكرام قليل وما ضرنا أنا قليل وجارنا عزيز وجار الأكثرين ذليل
تصنيفات :
|
رد: ؟؟ لمن العبارة؟ مسابقة ثقافية منوعة - لتنشيط الذهن سارعوا بالاجابة للجميييع بالتو
هو : السموءل بن حيا بن عادياء بن رفاعة بن الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن الحارث بن قحطان .
* شاعر جاهلي حكيم ، من سكان خيبر في شمال المدينة ، كان يتنقل بينها وبين حصن له في تيماء سماه ( الأبلق ) ، أشهر شعره لاميته ، وهي من أجود الشعر . وكان معتنقا للديانة اليهودية . وبه ضرب المثل في الوفاء ، فقيل : أوفى من السموءل وكان من قصة وفاءه بالعهد أن امرؤ القيس بن حجر الكندي أستودع عنده امرأته ، وأدرعه ، وماله قبل ذهابه إلى قيصر الروم .. ولما مات امرؤ القيس عام 58 قبل الهجرة جاء الحارث بن أبي شمر المعروف بالأعرج إلى السموأل فطلب منه دروع امرئ القيس ، وأسلحته ، فأبى السموءل ، وتحصن بحصنه الأبلق ، فأخذ الحارث ابنا له وناداه : أما أن تسلم الأدرع لي ، وإما قتلت ولدك . فأبى أن يسلم الأدرع . فضرب وسط الغلام بالسيف فقطعه وأبوه يراه وانصرف . ثم جاء السموأل إلى ورثة امرئ القيس وسلمهم الأدرع . فضرب به المثل في الوفاء ؛ فقيل : أوفى من السموأل . ومن أشعاره قوله : وما مات منا سيد حتف أنفه # # # ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل على حد الظبات نفوسنا # # # وليس على غير السيوف تسيل وقوله : إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه # # # فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل على النفس ضيمها # # # فليس إلى حسن الثناء سبيل إذا المرء أعيته المروءة يافعا # # # فمطلبها كهلا عليه ثقيل وقوله : تعيرنا أنا قليل عديدنا # # # فقلت لها إن الكرام قليل وما ضرنا أنا قليل وجارنا # # # عزيز وجار الأكثرين ذليل * توفي سنة 63 قبل الهجرة . المصدر: منتديات أحباب الاردن 2013 |
| الساعة الآن 05:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0 (Unregistered)
لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر .