منتديات حوامل النسائية - اقرئي هاته المعلومات قبل أن تسمي مولودك الجديد

إن مما يجب أن يهتم به المُربي عند تسمية الولد أن ينتقي له من الأسماء أحسنها وأجملها تنفيذا لما أرشد إليه وحض عليه نبينا الكريم () ، فقد روى أبو داود بإسناد حسن عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله () : إنكم تُدْعَوْنَ يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم ، فأحسنوا أسماءكم .
وروى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله () : إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن .
كما على المربي أن يُجنب ولده الاسم القبيح الذي يمس كرامته ويكون مدعاة للسخرية منه والاستهزاء به ، فهذا رسول الله () – كما روى الترمذي عن عائشة - : كان يُغير الاسم القبيح .
وروى الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن ابنة لعمر كان يُقال لها عاصية ، فسماها رسول الله () جميلة .
قال أبو داود : غيّر رسول الله () اسم : العاصي ، وعزيز ، وعتلة ، وشيطان ، والحكم ، وغراب ، وحباب ، وسمّى حرباً : سِلماً ، وسمى المضطجع : المنبعث ، وبني الزِّنْيَةِ : بني الرِّشْدَةِ ، وبني مُغْوية : بني رِشْدَة .
كما يجب أن يجنب الوالد ابنه الأسماء التي لها اشتقاق من كلمات فيها تشاؤم حتى يسلم الولد من مصيبة هذه التسمية .
روى البخاري في صحيحه عن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده قال : أتيت إلى النبي () فقال : ما اسمك ؟ قلت : حَزْن ، فقال : أنت سهل ، قلت : لا أغير اسما سمانيه أبي ، قال ابن المسيب : فما زالت تلك الحزونة فينا بعد .
* الحَزْن : هو ما غلظ من الأرض وهي ضد السهل .
* الحزونة : الغِلظة .
وروى الإمام مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجل : ما اسمك ؟ قال : جمرة ، قال : ابن من ؟ قال : ابن شهاب ، قال : ممن ؟ قال : من الحرقة ، قال : أين مسكنك ؟ قال : بحرّة النار ، قال : بأيّتها ؟ قال : بذات لظى ، قال عمر : أدرك أهلك فقد هلكوا واحترقوا ، فكان كما قال عمر رضي الله عنه .
كما على المربي أن يجنب ابنه الأسماء المختصة بالله سبحانه وتعلى ، فلا تجوز التسمية بالأحد ولا الصمد ولا بالخالق أو الرازق ... ولا بغيرها .
قال أبو داود في سننه أن هانئا لما وفد على رسول الله () إلى المدينة مع قومه كانوا يكنونه بأبي الحكم ، فدعاه رسول الله () وقال له : إن الله هو الحَكَم وإليه الحُكْمُ ، فلم تُكنى أبا الحكم ؟ فقال : إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين ، فقال رسول الله () : ما أحسن هذا ، فما لك من ولد ؟ قال : لي شريح ، ومسلم ، وعبد الله ، فقال : فمن أكبرهم ؟ فقال : شريح ، قال : فأنت أبو شريح .
كما لا يجب تسميتهم بالأسماء التي فيها يُمن أو تفاؤل حتى لا يحصل كدر عند مناداتهم وهم غائبون بلفظ لا ، كالتسمية بنافع وأفلح ورباح ويسار .
روى مسلم وأبو داود والترمذي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله () : أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، لا تًسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح ، فإنك تقول : أثم هو ؟ فلا يكون ، فيقول : لا ، إنما هن أربع فلا تزيدُّن علي.
* مثال : أن تسأل : أهناك يسار ؟ فيكون الجواب بلا ... فيحصل كدر من سوء الجواب لأن الجواب يحمل معنى أنه لا يوجد يسار (بمعنى يسر) .
كما يجب أن يجنبه الأسماء المعبدة لغير الله تعالى كعبد العُزى ، وعبد النبي ، وما شابهها ، فإن التسمية بهذه مُحرمة بالاتفاق
***************
وللأسماء أيضا جملة آداب يحسن أخذها بالاعتبار ما أمكن :

1 - الحرص على اختيار الاسم الأحب فالمحبوب.

2 - مراعاة قلة حروف الاسم ما أمكن.

3 - مراعاة خفة النطق به على الألسن.

4 - مراعاة التسمية بما يسرع تمكنه من سمع

السامع.

5 - مراعاة الملائمة، فلا يكون الاسم خارجاً عن

أسماء، أهل طبقته وملته وأهل مرتبته.

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...601069_185.gif

|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|أصول التسمية :|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

وأول الأصول في تسمية المولود: أهمية الاسم

للاسماء تأثير في المسميات من الحسن والقبح والخفة والثقل ..واللطافة والكثافة

ولهذا كان بعض الناس إذا رأى شخصاً، تخيل اسمه، فكان كما تصور، فلا يكاد يخطئ.

الأصل الثاني في التسمية وقت التسمية: وقد جاءت السنة في ذلك على ثلاثة وجوه:

1- تسميته يوم ولادته.

2- تسميته إلى ثلاثة أيام من ولادته.

3- تسميته يوم السابع.

الأصل الثالث: التسمية حق للأب

الأصل الرابع: مراتب الأسماء في الأفضلية .. ((أحب الأسماء عبد الله وعبد الرحمن))

التسمي بأسماء الأنبياء ورد الحديث بذلك

التسمي بأسماء الصالحين من المسلمين (الصحابة والتابعين).

الأصل الخامس: شروط التسمية وآدابها:

الشرط الأول: أن يكون عربياً.

يجب على الأب اختيار الاسم الحسن في اللفظ والمعنى في قالب النظر الشرعي

واللسان العربي،

فيكون : حسناً، عذباً في اللسان، مقبولاً للأسماع، يحمل معنى شريفاً كريماً،

الثاني: أن يكون حسن المبنى والمعنى، وهذا أخذ من تغيير الرسول صلى الله عليه وسلم

لأسماء كثير من أصحابه

الأصل السادس : في مراتب الأسماء استحبابا وجوازاً

استحباب التسمية بهذين الاسمين : عبدالله، وعبدالرحمن،

وهما أحب الأسماء إلى الله تعالى

- تنبيه : وأما ما يروى : "خير الأسماء ما عبد وحمد" ،

فلا يصح حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم

" المقاصد الحسنة " ( 39 و 205 ) ، "الدرر

المنتثرة" ( 217 ).

ثم استحباب التسمية بالتعبيد لأي من أسماء الله الحسنى ،مثل : عبدالعزيز ، عبدالملك

التسمية بأسماء أنبياء الله ورسله ، لأنهم سادات بني آدم وأخلاقهم أشرف الأخلاق وأعمالهم

أزكي الأعمال ، فالتسمية بأسمائهم تذكر بهم وبأوصافهم وأحوالهم.

التسمية بأسماء الصالحين ..

وقد كان لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرًا لطيفا في ذلك ،

فهذا الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه سمى ولده - وهم تسعة - بأسماء بعض

شهداء بدر رضي الله عنهم، وهم : عبدالله ، المنذر، عروة، حمزة، جعفر، مصعب، عبيدة، خالد، عمر .

ثم يأتي من الأسماء ما كان وصفاً صادقاً للإنسان ..

الأصل السابع: تجنّب الأسماء المحرمة ..

يحرم التسمية باسم من أسماء الله تبارك وتعالى وكذا كل اسم معبد لغير الله تعالى،

من شمس أو وثن أو بشر أو غير ذلك ،

مثل : عبد الرسول، عبد النبي ، عبد علي، عبد الحسين، عبد الأمير ( يعني : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي

الله عنه )،

عبد الصاحب ( يعني : صاحب الزمان المهدي المنتظر )، وهي تسميات الروافض.

وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم كل اسم معبد لغير الله تعالى