عرض مشاركة واحدة

قديم 07-22-2012, 05:32 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
zena ahmad
اللقب:
عضوة مميزة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية zena ahmad

البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 51405
المشاركات: 1,404 [+]
بمعدل : 0.29 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 63
نقاط التقييم: 208
zena ahmad has a spectacular aura aboutzena ahmad has a spectacular aura aboutzena ahmad has a spectacular aura about
 

الإتصالات
الحالة:
zena ahmad غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ندوووش المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: ۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان





1- حرم الله عز وجل على الانسان أكل لحم الخنزير واكل الميتة دون ذبح وأكل الدم وماذبح لغير الله
والسؤال :
يجوز للمسلم أن يأكل هذه الأشياء في حالتين اثنتين لا يكون فيهما آثم ماهما هاتان الحالتان ؟؟؟ مع ذكر الدليل؟؟؟


أكـل المـضـطّـر
تعريفه
المراد بالمضطر: من ألجأته الضرورة وأجبرته إِلى تناول الطّعام ، أو الشراب المحرّم .
ضابط الضرورة في باب الأطعمة هو أن يبلغ الجوع أو العطش بالشخص إلى حد أنه إِن لم يتناول المحرّم منها هلك أو قارب على الهلاك .

حكمـه

حكم أكل المضطّر لمحرّم من الطّعام أو من الشراب ما يلي :
يباح للمضطر أن يتناول المحرّم من الأطعمة إذا خشي الضرر بعدم الأكل ، فإن أيقن بالهلاك وجب عليه الأكل ، فإن امتنع ومات أثم ؛ لتسببه في قتل نفسه .

دليله
ويدل على إباحة ذلك أدلة كثيرة منها :





[ سورة البقرة آية 173 ]



[ سورة الأنعام آية 119 ]

دلت هاتان الآيتان وغيرهما على إباحة أكل المضطر من المحرمات حفاظاً على النفس من الهلاك ، بشرطين :

الأول : ألا يأكل أكثر من حاجته التي اضطرّ إليها لدفع الهلاك عن نفسه .





[ سورة البقرة آية 173 ]

الثاني : ألا يجد غير هذا المحرم مما يدفع جوعه .

الحكمة من إباحة المحرم عند الضرورة

حفاظاً على النفس ؛ لأن قتل النفس أعظم من أكل المحرّم من الأطعمة .
رفع الضرر عن المكلفين ؛ لأن الضرر مرفوع في الإسلام ، فلا ضرر ولا ضرار ، ولهذا جاءت القاعدة الشـرعية : « الضرورات تبيح المحظورات » .

مقدار ما يباح للمضطر من الطعام المحرّم

هناك حالتان :
الأولى : أن تكون المجاعة - نقص الطعام والشراب وانعدامه - عامة مستمرة .
وفي هذه الحالة :
يباح للمضطر الأكل حتى الشبع من الطعام المحرم كالميتة وغيرها ؛ لأن الضرورة لا يرجى زوالها وانتهاؤها .
الثانية : أن تكون المجاعة خاصة ، أي في حالة معينة مرَّت بشخص يرجو زوالها بوجود طعام مباح .
وفي هذه الحالة :
يباح له مقدار ما يسد الرمق أي ما يدفع الجوع الشديد ، ولا يأكل حتى يشبع؛ لأن الضرورة تندفع بذلك ، والضرورة تقدر بقدرها ، ولأنه يمكن أن يجد طعاماً مباحاً يشبع به.


2 - ( الحَجُ أشهرٌ مّعلوماتُ فَمَن فَرَضَ فِيهِنّ الحَجّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوق ولا جِدَالَ فِي اْلحَجِ وَمَا تَفعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اْللهُ وَ تَزَوَّدُ فَإِنَّ خَيْرَ اْلزَّاد اْلتَّقْوَى وَاْتَّقُونِ يأُوْلِى أْلأَلباَب )

في الاية الكريمه وضحت بعض الاخطااء التي يجب ع الحااج تجنبهه اذكريهاا ؟؟؟


( الحَجُ أشهرٌ مّعلوماتُ فَمَن فَرَضَ فِيهِنّ الحَجّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوق ولا جِدَالَ فِي اْلحَجِ وَمَا تَفعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اْللهُ وَ تَزَوَّدُ فَإِنَّ خَيْرَ اْلزَّاد اْلتَّقْوَى وَاْتَّقُونِ يأُوْلِى أْلأَلباَب )

3 - مامعنى كلمة رفث

الرفث هو الجماع ، ومقدماته القولية والفعلية كالتقبيل والكلام المتعلق بالجماع والشهوة ونحو ذلك .
ويطلق الرفث أيضاً على الكلام الفاحش البذيء .





من مواضيع zena ahmad
توقيع : zena ahmad

كن شامخــاً في تواضعك ، ومتواضعــاً في شموخك ...
فتلك واحــدة من صفات العظمــــاء.
إذا كان لك قلب رقيــق كالـــــورد ..
وإرادة صلبـــــــة كالفولاذ ..
ويّــــــــد مفتوحة كالبحــر ..
وعقــل كبير كالسمــــــــاء ..
فأنت من صنّاع الأمجــــاد





عرض البوم صور zena ahmad