لكل من اراد علاج اعين والمس والسحر تعالوا وما منكم الا الدعاء

ريم الجبلين · 09-02-2010, 07:27 AM

اخواتي قرأت الموضوع وحبيت انقله لكم بس ابي منكم دعوه صادقه من قلب ....

هذا برنامجعلاجي مُقترح ، استفاد منه الكثير من المرضى ولله الحمد ، وهو ليس إلزامي ولكنيأراه فعالاً لاحتوائه على عدة جوانب مهمة ورئيسية لا بد من أن تشملها الرقيةالشرعية ، باختلاف جميع الأعراض التي يشعر بها المريض فالبرنامج يحتوي على :
سماع القرآن الكريم ( إن كانت آيات رقية فهو أفضل ) .
وقراءة القرآن .
وشرب الماء المقروءفيه ( وإن كان ماء زمزم فهو أفضل ) .
وكذلك الاغتسال به .
والادهان بزيت الزيتون ، والشرب منه .
وكذلك المحُافظة علىالصلاة جماعة ، وبوقتها ، فهي مما له أثر كبير بتعافي المريض .
وكثرة الذكر وعدم التوقف عنه ، وهو من أفضل العبادات وأسهلها .
وأهم ما يدعم البرنامج - بعد توفيق الله تعالى - هو : العزيمة لدى المريض ، والصبر ، والتحمل ، فبعض المرضى - شفاهم الله - ليس عنده صبر، بل تجده مُستسلما ، ويتهرب من العلاج بشكل غريب ، وبأعذار واهية ولا يُكمله وهذامن تأثير المرض عليه ، وأنا أُشبه مرحلة العلاج بالمعركة بين الحق والباطل ومن يصبرينتصر ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ومن يتصبر يصبره اللهوما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر ) [1]، وفي المثل : ( إنماالنصر صبر ساعة ) .
وقبل ذكر البرنامج ، أود التنويه لمن يستخدمعلاجاً من المُستشفيات بعدم ترك العلاج ، والاستمرار عليه مع الرقية الشرعية ، ولاتعارض بينهما إلا في حالة
الشفاء ، وانتهاءالأعراض ، فيكون تركه بشكل تدريجي :
أولا : التقرب للهتعالى بكثرة الطاعات والعبادات ، وكثرة الذكر والمداومة عليه ، كقول : ( لا إله إلاالله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير) 100 مرة ، وهيحصن من الشيطان ، كما قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : ( من قال : لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . في يوم مائة مرة كانت له عدلعشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطانيومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل أكثر منذلك ) [2] .
وكثرة الاستغفار والمداومة عليه ، والإكثار من قول لا حولولا قوة إلا بالله العلي العظيم وهي كنز من كنوز الجنة كما قالصلعبد الله بن قيس : (قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنزمن كنوز الجنة ) [3].
وقول : سبحان الله وبحمده ، فقد قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : ( من قالسبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) [4] .
وكذلك البقاء على طهارة ووضوء طوال الوقت .
وكثرة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام .
وكذلك : كثرة الصدقة بالسر ، والعلن .
وهناك عبادة وقُربةلله عظيمة هجرها عدد من الناس ، بل على العكس فالغالب الآن يعملها ، ويتقرب بهاللشياطين والسحرة ، وهي ( الذبح لله ) فكثير من أعداء الله من السحرة ، ومُدعيالعلاج ، يطلبون من المريض ذبح ديك لونه أحمر ، أو أسود ، أو ثور لونه كذا وكذا .

ثانيا : ترك المعاصي والمُحرمات ، وهي من أسبابالابتلاء والعقوبات الدنيوية
قال تعالى : ( فأخذهم الله بذنوبهم ) ، وقال : { فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون } ، وقال : { وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين } ، وقال : { وما ربك بظلام للعبيد } ، وقال : { إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون } ، وقال عليهالصلاة والسلام : ( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ) [5]، وقال النبيص : ( ما قال عبد قط إذا أصابه هم أو حزن : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ، ناصيتيبيدك ، ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فيكتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيعقلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وأبدله مكان حزنه فرحا ) قالوا : يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هذه الكلمات ؟ قال : ( أجل ينبغي لمنسمعهن أن يتعلمهن) [6]، قال ابن القيم فيكتابه الفوائد :
( قولهص : [ عدل في قضاؤك ] : يتضمن جميع أقضيته في عبده من كل الوجوه ، منصحة وسقم ، وغنى وفقر ، ولذة وألم ، وحياة وموت ، وعقوبة وتجاوز ، وغير ذلك ، قالتعالى : { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } ، وقال : { وإن تصبهم سيئة بماقدمت أيديهم فإن الإنسان كفور } ، فكل ما يقضي على العبد فهو عدل فيه ) [7] .
ثالثا : رد المظالم إلى أهلها : ثبت في الحديث عنابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذاًإلى اليمن وقال له : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) [8].
فقد يكون هذه المرضبسبب دعوة مظلوم ، والقصص كثيرة من واقع الحياة وليس هنا مجال لذكرها ويكفينا الحديثالسابق .
رابعا : الدعاء ثُم الدعاء ثُم الدعاء :
قال تعالى : { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّيقَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ) ، فليتوجه المريض لله بقلب صادق، فالله قريب من عباده ، يجيب دعوتهم ، فلا نتعلق بأحد من البشر ، بل ندعو ونسأل ربالبشر ، وإنما هي أسباب بقدر الله ، والدعاء لا يأتي إلا بخير ففي الحديث عنهصقال : ( ما من مسلم يدعو بدعوة ليسفيها إثم ولا قطيعة رحم ، إلاَّ أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إمَّا أن يُعجِّل لهدعوته ، وإمَّا أن يدَّخرها له في الآخرة ، وإمَّا أن يصرف عنه من السوء مثلها ) [9] .
خامسا : إحضار ماء مقروء فيه ، وإن كان ماء زمزم فهو أفضل ، وزيتزيتون مقروء فيه ، وخلطة مكونه من :
أ- ورق سدر مطحونبمقدار كيلو واحد فقط .
ب- وملح بمقدار كيلو واحد فقط .
ت- وشبة بمقدار كيلو واحد فقط .
وتُسمى : ( الخلطة الرومية ) ، وهي موجودة وجاهزة بأغلب محلات العطارة بالمملكة ، ويتمتقسيمها إلى 7 أقسام ، ويوضع كل قسم بكيس ، وإن لم يجد الخلطة يُحضر ورق سدر مطحون، ويغتسل به مع الماء المقروء فيه ، وإحضار عسل مقروء فيه ، وحبة البركة : ( الحبةالسوداء ) ، ويقرأ المريض : سور البقرة ويس وإبراهيم والصافات ، وتكون القراءة بصوتمسموع ، ولا يقرأ قراءة صامتة ، ويبدأ المريض البرنامج بسبع حبات من تمر العجوة إنوجدت ، وبعدها بنصف ساعة يأخذ ما لا يقل عن 3 ملاعق من العسل المقروء فيه ، ويشرببعدها مُباشرة ، من الماء المقروء فيه ، ولا بأس من وضع العسل بالماء وشربه ، ويكونالاغتسال بالخلطة بعد صلاة العصر ، فيوضع بالبانيو إن وجد ، أو أي شيء يضع فيهمقدار ثلاثة لترات تقريباً من الماء المقروء فيه ، ويُزاد عليه مقدار سبع لتراتتقريباً ماء عادي ، ويوضع عليه كيس واحد من أكياس الخلطة السبعة ، ويُحرك ، ثُميُغتسل به على جميع أجزاء الجسم مع التدليك ، وذلك لمدة خمسة عشر دقيقة تقريباً ( ربع ساعة ) ، ويغتسل بعدها بالماء العادي ، ولا بأس من الصابون ، والشمبو ، والبلسم، وبعد أن يجف يدهن كامل الجسم بزيت الزيتون المقروء فيه ، ويقرأ ما تيسر من القرآنالكريم ، ويستمر هذا البرنامج مدة سبعة أيام ، وبعض الحالات يجب عليهم المواصلةلمدة واحد وعشرين يوماً ، أو أربعين يوماً ، وذلك حسب حالة المريض ، ومدى حاجتهلذلك ، وقبل النوم يدهن كامل الجسم بزيت الزيتون المقروء فيه ، مع التدليك علىالأجزاء التي يشتكي منها المريض ، ثُم يُصلي ما تيسر له ، وينام على طهارة ، ويُركزالمريض على الرؤى التي يراها أثناء هذا البرنامج خصوصاً التي فيها دلالة على مكانالسحر