ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها

[عزيزة النفس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت يا اخواتي اني افيدكم بفضل اسماء الله الحسنى اللي كثير منا ماعنده معلومات كافيه عنها وعن فضلها وهذا موضوع ان شاء الله يكون متكامل وان تجدون فيه المنفعه ان شاء الله تعالى :


هل أسماء الله محصورة؟

الجواب: أسماء الله ليست محصورة بعدد معين، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم، في الحديث الصحيح: ( اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ). إلى أن قال: ( أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ). وما استأثر الله به في علم الغيب لا يمكن أن يعلم به، وما ليس معلوما ليس محصورا.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ( إن لله تسعا وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة ). فليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماء، لكن معناه أن من أحصى من أسمائه هذه التسعة والتسعين فإنه يدخل الجنة فقوله: ( من أحصاها ) تكميل للجملة الأولى وليست استنئافية منفصلة، ونظير هذا قول العرب: عندي مئة فرس أعددتها للجهد في سبيل الله، فليس معناه أنه ليس عنده إلا هذه المئة؛ بل هذه المئة معدة لهذا الشيء.

.............................. وأتجاوز كذا سطر من الفتوى إلى أن قال الشيخ:

وليس معنى إحصائها أن تكتب في رقاع ثم تكرر حتى تحفظ ولكن معنى ذلك:

أولا: الإحاطة بها لفظا.

ثانيا: فهمها معنىً.

ثالثا: التعبد لله بمقتضاها ولذلك وجهان:

الوجه الأول: أن تدعو الله بها لقوله تعالى: { فادعوه بها }. بأن تجعلها وسيلة إلى مطلوبك، فتختار الاسم المناسب لمطلوبك، فعند سؤال المغفرة تقول: يا غفور اغفر لي، وليس من المناسب أن تقول يا شديد العقاب اغفر لي، بل هذا يشبه الاستهزاء، بل تقول أجرني من عقابك.

الوجه الثاني: أن تتعرض في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماء، فمقتضى الرحيم الرحمة، فاعمل العمل العمل الصالح الذي يكون جالبا لرحمة الله، هذا هو معنى إحصائها، فإذا كان كذلك فهو جدير لأن يكون ثمنا لدخول الجنة. اهـ .
............


قال الله تعالى :

(( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها )).

(الاعراف -180-)
فقد قال رسول الله : (لله تعالى 99 اسما من احصاها دخل الجنه)


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

(( ان لله تسعة وتسعين اسما ، مائة الا واحد ، من حفظها دخل الجنة ، و هو وتر يحب الوتر )).

فضل اسم الله الاعضم :

عن بريدة رضي الله عنه قال : سمع النبي رجل يدعو و هو يقول :

((اللهم اني أسالك أنت الله لا الاه الا أنت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد )) .

قال ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم :

( و الذي نفسي بيده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به استجاب و اذا سأل به أ عطى ) .

قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

اسم الله الأعظم في هاتين الايتين :

(( وإلهكم الاله واحد لا الاله الا هو الرحمن الرحيم )).

(البقرة-163-)

((الم ..الله لا الاه الا هو الحي القيوم )).

(فاتحة آل عمران )

هذه طريقة سهلة وجديدة ... لحفظ أسماء الله الحسنى


و ذلك عن طريق هذا التقسيم :






؛؛ حرف الميم = 25 ؛؛


الملك
المؤمن
المهيمن
المتكبر
المصوّر
المعز
المذل
المقيت
المجيب
المجيد
المتين
المحصي
المبديء
المعيد
المحي
المميت
الماجد
المقتدر
المقدّم
المؤخّر
المتعال
المنتقم
مالك الملك
المقسط
المغني
المانع





؛؛ حرف الواااو = 9 ؛؛



الوهّاب
الواسع
الودود
الواجد
الواحد
الوكيل
الولي
الوالي
الوارث






؛؛ حرف الحااء = 8 ؛؛


الحكم
الحليم
الحفيظ
الحسيب
الحكيم
الحق
الحميد
الحي





؛؛ حرف البــااء = 8 ؛؛



الباريء
الباسط
البصير
الباعث
الباطن
البر
البديع
الباقي





؛؛ حرف الرااء = 7 ؛؛



الرحمن
الرحيم
الرزّاق
الرافع
الرقيب
الرؤوف
الرشيد





؛؛ حرف القااف = 6 ؛؛



القدوس
القهّار
القابض
القوي
القيّوم
القادر






؛؛ حرف العيــن = 6 ؛؛


العزيز
العليم
العدل
العظيم
العلي
العفوّ





؛؛ حرف الجيم = 3 ؛؛


الجبار
الجليل
الجامع




؛؛ حرف الخــااء = 3 ؛؛


الخافض
الخالق
الخبير





؛؛ حرف الغين = 3 ؛؛


الغفّار
الغفور
الغني





؛؛ الألف = 3 ؛؛



الله
الأول
الآخر





؛؛ حرف السيـــن = 2 ؛؛


السلام
السميع





؛؛ حرف الشيـــن = 2 ؛؛



الشكور
الشهيد






؛؛ حرف الكااف = 2 ؛؛


الكبير
الكريم





؛؛ حرف الصااد = 2 ؛؛


الصمد
الصبور





؛؛ حرف النوون = 2 ؛؛


النافع
النور





؛؛ حرف الفااء = 1 ؛؛


الفتّاح






؛؛ حرف اللاااام = 1 ؛؛


اللطيف






؛؛ حرف الطاااء = 1 ؛؛


الظاهر






؛؛ حرف التاااء = 1 ؛؛


التوّاب






؛؛ حرف الذاال = 1 ؛؛



ذو الجلال و الإكرام






؛؛ حرف الضااد = 1 ؛؛


الضار






؛؛ حرف الهاااء = 1 ؛؛


الهادي




موضوع الفتوى من حفظ أسماء الله الحسنى دخل الجنة السؤالس: سمعت أن من حفظ أسماء الله الحسنى دخل الجنة، فهل من يقرأها مرات بدون حفظها يدخل الجنة؟ الاجابـــةأسماء الله الحسنى كثيرة، وقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنة وقد سردها بعض الرواة وأدرجها في الحديث، كما رواه الترمذي وقيل إنهم جمعوها من القرآن، فقوله: من أحصاها من اعتقدها وعمل بمقتضاها واستحضر معناها، سواء حفظها لفظًا أو لم يحفظ ألفاظها، وقد أمر الله أن ندعوه بها، فقال تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا فالذي يدعو الله بها أي يتوسل بها إلى الله تعالى رجاء أن يجيبه الله وأن يعطيه سؤله سواء حفظها أو لم يحفظ ألفاظها، ونوصكِ بتقوى الله تعالى والعمل الصالح، وعليك بدعاء الله تعالى، ونسأل الله أن يعطيك ما تتمنين من أداء الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


وأخواتي أعضاء المنتدى الأكارم مما ذكر سابقا عن فضل أسماء الله الحسنى خطر في بالي بأن نحول حفظ هذه الأسماء العظيمة بطريقة إن شاء الله سهلة فكرت فيها وهي أن أعرض أسماء الله الحسنى كاملة في البداية ثم في المرة التالية أحذف منها اسم وعلى العضو الي بعدي أن يكتشف الاسم المفقود ويكتبه ثم يقوم بنسخ المجموعة وهو بدوره يحذف اسم آخر وعلى العضو الي بعده أن يكتشف الاسم ويكتبه وهكذا إلى إن شاء الله أن نحفظها جميعا بهذه الطريقة مع تكرارها في كل مرة للبحث عن الاسم وإذا استمرينا وتابعنا في الموضوع وأولا وأخيرا أن نجعل النية خالصة لله لا لأجل جمع مشاركات أو التسلية معاذ الله أن تكون أسماء الله الحسنى للتسلية ..
وقد أرفقت نشيدا رائعا للمنشد عماد رامي عن أسماء الله الحسنى وممكن الاستماع إليه فقد يريح نفسك أولا ويساعدك في البحث ثانيا ويساعدك على الحفظ مع تكراره ثالثا.. ولا تنسوا الفضل والأجر والثواب في ذلك وتذكروا حديث الرسول الله صلى الله عليه وسلم "إن لله تسعاً وتسعين إسما من أحصاها دخل الجنة"
طبعا مع باقي الفروض والأعمال الصالحة المطلوبة من المسلم ..
[rams]http://www.anasheed.com/songs/ir/ir_t4s2.rm[/rams


أسماء الله الحسنى

الله | الرحمن | الرحيم | الملك | القدوس | السلام | المؤمن | المهيمن | العزيز | الجبار | المتكبر | الخالق | البارئ | المصور | الغفار | القهار | الوهاب | الرزاق | الفتاح | العليم | القابض | الباسط | الخافض | الرافع | المعز | المذل | السميع | البصير | الحكم | العدل | اللطيف | الخبير | الحليم | العظيم | الغفور | الشكور | العلي | الكبير | الحفيظ | المقيت | الحسيب | الجليل | الكريم | الرقيب | المجيب | الواسع | الحكيم | الودود | المجيد | الباعث | الشهيد | الحق | الوكيل | القوي | المتين | الولي | الحميد | المحصي | المبدئ | المعيد ا المحيي | المميت | الحي | القيوم | الواجد | الماجد | الواحد | الأحد | الصمد | القادر | المقتدر | المقدم | المؤخر | الأول | الآخر | الظاهر | الباطن | الوالي | المتعالي | البر | التواب | المنتقم | العفو | الرءوف | مالك الملك | ذو الجلال والإكرام | المقسط | الجامع |الغني | المغني | المانع | الضار | النافع | النور | الهادي | البديع | الباقي | الوارث | الرشيد | الصبور |
أسماء الله الحسنى وتفسير لمعناها والله أعلم //جزاكم الله خير الجزاء للنشر(منقول)
++ اسماء الله الحسنى ++ ومعانيها ++

--------------------------------------------------------------------------------

محتويات الموضوع :
++ اسماء الله الحسنى ++ ومعانيها ++

--------------------------------------------------------------------------------


لرحمن
هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره. وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم

الرحيم

خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة


الملك

هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره، وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى


القدوس

هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد


السلام

هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته


المؤمن

هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون


المهيمن

هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل


العزيز

هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه


الجبار

وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد


المتكبر

وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون إلا لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر


قال الله

عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه


الخالق

وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14] أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير


الباريء

هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق

المصور

هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة


الغفار

هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى


القهار

هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت


الوهَّاب

هو الذي يجود بالعطاء الكثير


الرزاق

هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح


الفتاح

وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله


العليم

بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى


القابض، الباسط

هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته


الخافض، الرافع

هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب


المعز

وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام


القسم الأول

إعزاز من جهة الحكم والفعل

هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل


القسم الثاني

إعزاز من جهة الحكم

ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه


القسم الثالث

إعزاز من جهة الفعل

ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج

المذل

الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً


السميع

وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى


البصير

وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى


الحكم

هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في الآخرة، ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله تعالى


العدل

وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور


اللطيف

هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون


الخبير

هو العالم بحقائق الأشياء


الحليم

هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم


العظيم

هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً


الغفور

هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده


الشكور

هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من المثوبة والأجر


العلي

وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر


الكبير

هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير


الحفيظ

هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه


المقيت

هو المقتدر على كل شيء

الحسيب

هو الكافي


الجليل

هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع


الكريم

هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه

الرقيب

هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء


المجيب

هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه


الواسع

هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق


الحكيم

هو مُحكِم للأشياء متقن لها


الودود

هو المحب لعباده


المجيد

هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ


الباعث

يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب


الشهيد

هو الذي لا يغيب عنه شيء


الحق

هو الموجود حقاً


الوكيل

هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه


القوي

هو الكامل القدرة على كل شيء


المتين

هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف


الولي

هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم


الحميد

هو المحمود الذي يستحق الحمد


المحصي

لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً


المبديء

هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها


المعيد

هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم


المحيي

هو الذي خلق الحياة في الخلق


المميت

هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه بالبقاء


الحي

هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال موجوداً


القيوم

هو القائم الدائم بلا زوال


الواجد

هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء


الماجد

هو بمعنى المجيد


الواحد

هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك


الأحد

هو الذي لا شبيه له ولا نظير


الصمد

هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج


القادر

هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب


المقتدر

هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء


المقدم المؤخر

هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء


الأول والآخر

وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها، فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلهاالأول الذي لا بداية لوجوده والآخر الذي لا نهاية لوجوده
وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: "أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه


الظاهر

هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته


الباطن

هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم


الوالي

هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها


المتعالي

هو المنزه عن صفات الخلق


الـبـر

هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم


التواب

هو الذي يقبل رجوع عبده إليه


المنتقم

هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم


العفو

هو الذي يصفح عن الذنب


الرؤوف

هو الذي تكثر رحمته بعباده


مالك الملك

هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره


ذو الجلال والإكرام

هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد


المقسط

هو العادل في حكمه


الجامع

هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب


الغني

هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه


المغني

هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين


المانع

هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء عن آخرين


الضار، النافع

هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء


النور

هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو الغواية


الهادي

هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان لما يصلحه واتقى ما يضره


البديع

هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال سبق


الباقي

هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء


الوارث

هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق




الرشيد

هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب


الصبور

وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة
(منقول )
_________


لا اله اله الله




__________________
سبـحــان الـلـه وبـحـمـده سـبحـان الـلـه الـعـظيـم

[نعومه]

سبـحــان الـلـه وبـحـمـده سـبحـان الـلـه الـعـظيـم


بارك الله فيك عزيزه النفس وجعله في ميزززززان اعماااااالك ان شاء الله

[سموة الشوق]

جزاكي الله خيرا

ولاحرمنا منك

[**سماسم**]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له لهُ الملك واله الحمد وهو على كل شيء قدير
موضوع رائع جزاك الله عنا كل خير وبارك فيك و أسعدك

[سموةالجرح]

اسمحي لي ان ابدي اعجابي بقلمك غاليتي

[جود الاماسي]

[حلا الماس]

جعله الله وقفا لكي في حياتك

وجزاكي به الجنة

[ام جوووري]

سُبحآن الله العظيم
موضوع غآيه في الروعه
جزآكي الله خييييير
دُمتي بحفظ المولى