اخطاء يقع فيها عدد من اعضاء المنتديات من غير قصد

[نورا]

بسم الله الرحمن الرحيم
الخطأ التاسع عشر :-

19- نشر حديث : (( يا على لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء ...... )) :-

الرد الجاهز :-

السلام عليكم و رحمة الله.

الأخ الكريم \ الأخت الكريمه , جزاك الله خيرا ...

و أعذرنى لى ملحوظه الحديث المذكور :
(( يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله
التصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك
بالجنة إرضاء الخصوم) قال علي وكيف ذلك يا رسول الله
فقال صلى الله عليه وسلم (أما تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد
فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم
وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت
وهوعلى كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة
وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم
وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم ))

هذا الحديث حديث موضوع لا أصل له فهذا الحديث الموضوع
لا أصل له في شيء من كتب السنة المعتمدة ؛
بل لا ليس له ذكر حتى في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة ! .

و قد سُئل الشيخ العلامه محمد بن صالح العثيمين عن الحديث فقال :-

هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم
أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا كذب موضوع
على النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح أن ينسب إلى الرسول
صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم
لأن من حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب
فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
متعمداً فليتبوأ مقعده من النار إلا إذا ذكره ليبين
أنه موضوع ويحذر الناس منه هذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب
على النبي صلى الله عليه وسلم و على علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ....

و قد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة برقم 9604
تبين أن هذا الحديث لا أصل له ، بل هو من الموضوعات ،
من كذب بعض الشيعة ..الخ . فتاوى اللجنة 4/462 .

وقال الشيخ ابن عثيمين : هذا الحديث غير صحيح ولا يحل نشره
وتوزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه غير صحيح .
فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/62 .


نقطه هامه قالها الشيخ ابن عثيمين :-
وهنا نقطة عبر بها السائل وهو قوله الإمام علي ابن أبي طالب
ولا ريب أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إمام من الأئمة
كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه إمام
وعمر إمام وعثمان إمام وعلي إمام لأنهم من الخلفاء الراشدين
حيث قال صلى الله عليه وسلم
(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي)
وهذا الوصف ينطبق على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
فليست الإمامة خاصة بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه
بل هي وصف لكل من يقتدى به ولهذا يقال لإمام الصلاة إمام الجماعة في الصلاة
إنه إمام ويقال لمن يتولى أمور المسلمين إنه إمام لأنه محل قدوة
يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من كلمة الإمام أنه معصوم من الخطأ
وهذا خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق معصوماً
إلا من عصمه الله عز وجل والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله
عز وجل من خطأهم فإن كل بني أدم خطاء وخير الخطائين التوابون.


و نرجو عدم نشر هذا الحديث .....
لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))

والحديث متواتر تواترا لفظيا رواه ما يقرب من سبعين صحابيا

فنرجو عدم نشر الحديث للأسباب السابقة الذكر ..

والله الموفق