Fw: ®الإرضاع مرة أخرى‎

[سموة الشوق]

ذهب جماهير أهل العلم أن ما ورد في هذا الحديث " رضاع الكبير " كانت رخصة لسالم
بمعنى مات الحكم بموت سالم ،
ومعروف أن الخاص لا يُعارض العام ،
بل يستثنى من العام ،
فإن كان حكم مخصوص لرجل بعينه ، ومات هذا الرجل وذهب الحكم معه ،
ويبقى الحكم العام الذي ذهب إليه جمهور أهل العلم : لا رضاع إلا ما كان في الحولين ،

لقد تجاوز العبيكان منصبه الاستشاري إلى الإفتاء بالرغم من أنه لم يتقلد منصباً إفتائياً طوال حياته ،
فـ كثرت سقطاته ،
ولعل هذه السقطة هي الأشد ، لأنه عممها وأطلقها دون تقييد ، ودون تفصيل أو بحث ، يعني " مش مزاكر " كما يقول الشيخ أبو إسحاق الحويني ،عموماً ،،
هذا تفصيل المسألة ، ولمن أراد معرفة المختصر المفيد ، فليستمع مباشرة إلى الجزء الرابع ،

هذا الجزء الأول من أربعة أجزاء ،

و فتوى الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه حول رضاع الكبير كما ذكرته الأخت وتين واضح حكمه، والذي يقول فيها :

لا اثر في رضاع الكبير وهذا هو الراجح وأنه ينبغي تجنب إرضاع الكبير مهما كانت الظروف حتى لا يقع في مشاكل .

---

بالمختصر
هذه الفتوى خاصة وليست عامة
والذي يحرم بالرضاع ماكان الرضاع بالحولين فقط









ومن كان له عقل سليم فالجواب واضح وضوح الشمس ولايحتاج للمناقشة أكثر

والله الهادي إلى سواء السبيل