سؤال للروافض

[سموةالجرح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما نعلم جميعا بأن الرافضة يقولون في آذانهم الشهادة الثالثة والتي اقصد بها :" أشهد ان علي ولي الله"

وحينما يحتج علينا الرافضة بحديث الغدير حينما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه... حينها قال له سيدنا عمر رضي الله عنه بخ بخ لك اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة.
او كما قال عليه الصلاة والسلام
حينما فكرت في موضوع الولاية...انتابني سؤال ومن حينها وهو يراودني
وطرحته على اكثر من رافضي من خلال نقاشاتي معهم فلم يجيبوني

نحن أهل السنة والجماعة نقول الولي هنا المحب والناصر... لكن الرافضة يثبتونها بأنه دلالة ولاية سيدنا علي رضي الله عنه من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

طيب...
اذا جئنا لشهادتهم الثالثة في الاذان والتي يقولون فيها أشهد أن علي ولي الله
ماذا تعني
هل تعني أن علي خليفة الله؟؟
فان - وهذا احتمال انا افترضته- ان قالوا لا تعني انه حبيب الله...اذن سقطت مزاعمهم بخصوص الولاية

فماذا تعني علي ولي الله؟؟؟؟
وماذا يعني اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة؟؟؟
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام علئ رسول الله صلئ الله عليه وسلم


لو سمحتو اتمنئ الأسلوب في الرد لو سمحتو لأني ابي افهم فقط والله علئ مااقول شهيد

[سموةالجرح]

وجميعنا نعلم ان أركان الاسلام شهادة ان لااله الا الله وشهادة ان محمد رسول الله

ونعلم ان الأركان لاتوجد الا شهادتين من اين اتيتو بالشهاده الثالثه

[Almasah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموةالجرح

وجميعنا نعلم ان أركان الاسلام شهادة ان لااله الا الله وشهادة ان محمد رسول الله

ونعلم ان الأركان لاتوجد الا شهادتين من اين اتيتو بالشهاده الثالثه

سؤالك من وين اتيتوا بالشهادتين
آيه مذكوره بالقرآن

قال تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)
بقولج اللحين هل يجتمع الصلاه مع الزكاه بنفس الوقت
طبيعي لااااااا
لكن شوفي ربي وش قال بالقرآن
ولا حظي حرف الواو
مين اللي يصلي واعطى الزكاه وهو راكع
الاجاااااابه
الامام علي كرم الله وجهه عليه السلام

تصدّق الإمام علي ( عليه السلام ) بالخاتم

آية التصدّق :
قال الله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) (1) .


قصّة التصدّق :
قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إنّ رهطاً من اليهود أسلموا ، منهم : عبد الله بن سلام ، وأسد ، وثعلبة ، وابن يامين ، وابن صوريا ، فأتوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا : يا نبيَّ الله ، إنّ موسى أوصى إلى يوشع بن نون ، فمن وصيُّك يا رسول الله ؟ ومن وليّنا بعدك ؟

فنزلت هذه الآية : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) .

ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( قوموا ) ، فقاموا فأتوا المسجد ، فإذا سَائلٌ خارج ، فقال : ( يا سائل ، أما أعطاكَ أحد شيئاً ) ؟ قال : نعم ، هذا الخاتم .

قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَنْ أعطَاك ) ؟ قال : أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلِّي ، قال : ( عَلى أيِّ حَالٍ أعطاك ) ؟ قال : كان راكعاً ، فكبَّر النبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وكبَّر أهل المسجد .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( عليٌّ وليُّكم بعدي ) ، قالوا : رضينا بالله ربَّاً ، وبِمحمَّدٍ نبياً ، وبعليٍّ بن أبي طالب ولياً ، فأنزل الله عزَّ وجلَّ : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) (2) (3) .


اتفاق المسلمين على التصدّق :
اتفقت روايات العلماء على أنَّ الإمام علي ( عليه السلام ) قد تصدَّق بخاتمه وهو راكع ، وليس بين الأُمَّة الإسلامية خلاف في ذلك ، فشكَر الله ذلك له ، وأنزل الآية فيه ، فيلزم الأُمَّة الإقرار بها ، وذلك لموافقة هذه الأخبار لكتاب الله ، وكذلك وجدنا كتاب الله موافقاً لها ، وعليها دليلاً ، وحينئذٍ كان الاقتداء بها فرضاً ، لا يتعدَّاه إلاّ أهل العناد والفساد .


قول الشعراء في التصدّق :
1ـ قال حسّان بن ثابت :

أبَا حَسَنٍ تفديكَ نفسي ومُهجَتي ** وكُلّ بطيءٍ في الهُدَى ومُسارِعِ

أيَذْهبُ مَدحي في المُحِبِّين ضَائعاً ** ومَا المَدحُ في ذاتِ الإلَهِ بِضائِعِ

فأنتَ الذي أعطيتَ إذْ كُنتَ رَاكِعاً ** فَدَتْكَ نفوسُ القَومِ يَا خَيرَ رَاكِعِ

بِخَاتَمِكَ الميمون يَا خَيْرَ سَيّدٍ ** ويَا خير شارٍ ثُمَّ يَا خَير بَائِعِ

فأنزلَ فيك الله خَير وِلايَةٍ ** وبيَّنَها في مُحكَمَات الشَّرائِعِ (4) .

وقال أيضاً :

وافى الصلاة مع الزكاة فقامها ** والله يرحم عبده الصبّارا

مَنْ ذا بخاتَمه تصدّقَ راكعاً ** وأسرّها في نفسهِ إسرارا

مَن كانَ باتَ على فراشِ محمّد ** ومحمّدٌ أسري يَؤمُّ الغارا

من كان جبريل يقوم يمينه ** يوماً وميكال يقوم يسارا

مَن كان في القرآنِ سُمّيَ مؤمناً ** في تِسعِ آيات جعلن كبارا (5) .


2ـ قال خزيمة بن ثابت الأنصاري :

فديت علياً إمام الورى ** سراج البرية مأوى التقى

‏وصي الرسول وزوج البتول ** إمام البرية شمس الضحى

ففضّله الله ربّ العباد ** وأنزل في شأنه هل أتى

تصدّق خاتمه راكعاً ** فأحسن بفعل إمام الورى (6) .


3ـ قال السيّد الحميري :

من كان أوّل من تصدّق راكعاً ** يوماً بخاتمه وكان مشيرا

من ذاك قول الله إنّ وليكم ** بعد الرسول ليعلم الجمهورا

[رونق الروح]

شكرااا سموة الجرح على طرح هذا الموضوع حتى انا كان يدور بذهني السؤال واريد الجواااب على فكرة انا جزائريه سنية طبعااا

[ام رآما]

هم مقتنعين بــ للي يسووونه كل شي صح
ولا عندهم اجابه لسؤؤؤال

[ورده نرجسيه]

سموة الجرح موضوع اكثر من رائع
وطرح متميز اتمنى ان نلقى الاجابه بنفس الاسلوب الراقي

[Almasah]

بسم الله الرحمن الرحيم


ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ... ماذا تريدون من علي ؟ إن علياً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.

ما معني كلمة ولي ؟

كل من ولي أمر أحد فهو وليه وهذا هو المقصود من الولي في تلك الاحاديث، وهو المتبادر عند سماعهم نظير قوله : ولي القاصر أبوه وجدة لأبيه ، ثم وصي أحدهما ، ثم الحاكم الشرعي فإن معناة أن هولاء هم الذين يلون أمره ويتصرفون بشؤنه . والقرائن على إرادة هذا المعنى من الولي لا تخفى على أولي الالباب .


فإن قوله (ص) وهو وليكم بعدي ـ ظاهر في قصر هذة الولاية عليه ، وحصرها فيه [1]، وهذا يوجب تعيين المعنى الذي قلناه؛ ولا يجتمع مع ارادة غيره، لان النصره والمحبة والصداقة ونحوها غير مقصورة على أحد، والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض، وأي ميزة أو مزية أراد النبي إثباتها في هذه الاحاديث لأخيه ووليه،

إذا كان معنى الولي غير الذي قلناه ، واي أمر خفي صدع النبي في هذه الاحاديث ببيانه إذا كان مراده من الولي النصير أو المحب أو نحوها ، وحاشا رسول الله (ص) أن يهتم بتوضيح الواضحات ، وتبين البديهيات ، وإن حكمته البالغة ، وعصمته الواجبة ، ونبوته الخاتمة ، لاعظم مما يظنون ، على أن تلك الاحاديث صريحه في إن تلك الولايه إنما تثبت لعلي بعد النبي (ص) إذ لاشك بإتصاف علي بنصرة المسلمين ومحبتهم وصداقتهم منذ ترعرع في حجر النبوة ، واشتد ساعده في حضن الرسالة ألى أن قضى نحبه عليه السلام، فنصرته وحبته وصداقته للمسلمين غير مقصورة على ما بعد النبي (ص) كما لا يخفى [2].

======================================

قال تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)[3].

لاشك في أن كلمة (الولي) الواردة لا تعني المحب والناصر لان الولاية التي هي بمعنى الحب والنصرة لا تنحصر في من يؤدون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، بل تشمل كل المسلمين الذين يجب ان يتحابوا فيما بينهم وينصر بعضهم البعض ، حتى اولئك الذين لا زكاة عليهم ، او لا يمتلكون _ اساسا_ شيئاً ليؤدوا زكاته ، فكيف يدفعون الزكاة وهم في حالة الركوع ؟ هولاء كلهم يجب ان يكونوا احباء فيما بينهم وينصر بعضهم البعض الآخر ..
ومن هنا يتضح كلمة (الولي) في هذة الآية ، هو ولاية الأمر والاشراف وحق التصرف والزعامة المادية والمعنوية خاصة وقد جاءت مقترنة مع ولاية النبي ( ص) وولاية الله حيث جاءت الولايات الثلاث في جملة واحدة .
وبهذة الصورة تعتبر نصاً قرآنياً على ولاية وامامة علي بن ابي طالب ( ع) [4].
الهامش:

======================================

[1] لأن قوله - وهو وليكم بعدي - أنه هو لا غير ه وليكم بعدي [منه قدس سره].
[2] المصدر: كتاب المراجعات للسيد عبدالحسين شرف الدين: المراجعة [38] / ص: 255.
[3] سورةالمائدة - سورة 5 - آية: 55.
[4] المصدر: تفسيرالأمثل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي:ج: 4 / ص: 45.

[سموةالجرح]

أخواتي اريد تعليل علئ الاجابه من كتاب الله وسنه رسوله محمد صلئ الله عليه وسلم
وحديث صحيح مو ضعيف لان اي مستند ثاني لايعتبر أجابه
وصلئ الله وسلم علئ رسوله افضل الصلاة والتسليم

[سموةالجرح]

ماذا تعني كلمة ( ولي ) في.. اشهد أن علي ولي الله
وماذا تعني كلمة( ولي) في... بخ بخ لك يا علي أصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة.
ننتظر من يجيب على السؤال!


اريد تفسييييييير ومعناه

[سموةالجرح]

عفوا .. على ولى الله ول ولى الرسول صلى الله عليه وسلم ول ولى كل مؤمن !! ول جميع ماسبق