اللي تعرف لاتبخل علي بآلرد

[سموةالجرح]

سورة البقره أخذها بركه وتركها حسره ولاتقواها البطله

[اميره نفسى]

وفى السفر الدعاء مستجاب
الدعاء في السفر ...قال صلى الله عليه وسلم(ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوه المظلوم ودعوه المسافر ودعوه الوالد على ولده)
و
دعاء المضطر ...قال تعالى (امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوءويجعلكم خلفاء الارض ءاله مع الله قليلا ما تذكرون )

والله يفرج عنك كل هم وكرب وعن تجربه اختى
اكثرى من الاستغفاااار ولو جعلتى لكى وردا كل يوم تجلسين وتستغفرين لها سر عجيييب
والله فرجت عنى كثيرا

وما قصروا البنات جزاهم الله خيرا

[سموة الشوق]

هذه أحاديث بصحة ماذكرته أختنا الغالية سموة الجرح عن سورة البقرة

حبيت أضيفها

للفائدة

وذلك بعد أن تأكدت بنفسي بالبحث

1 - اقرؤوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه . اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان . أو كأنهما غيايتان . أو كأنهما فرقان من طير صواف . تحاجان عن أصحابهما . اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البطلة . قال معاوية : بلغني أن البطلة السحرة . وفي رواية : مثله . غير أنه قال : وكأنهما في كليهما . ولم يذكر قول معاوية : بلغني .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 804
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - تعلموا سورة البقرة: فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف، وأن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني!
الراوي: بريدة المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/144
خلاصة حكم المحدث: لا يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلام حديث، أسانيدها كلها متقاربة

3 - تعلموا سورة البقرة: فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف، وأن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني! فيقول: أنا القرآن الذي أظمأتك في الهواجر فأسهرت ليلك وكل تاجر من وراء تجارته وأنا اليوم من وراء كل تاجر فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والديه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان: أنى لنا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن.
الراوي: بريدة المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/144
خلاصة حكم المحدث: لا يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلام حديث، أسانيدها كلها متقاربة

4 - تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولن تستطيعها البطلة
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/406
خلاصة حكم المحدث: ليس بمحفوظ عن أيوب بهذا الإسناد

5 - تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولن تستطيعها البطلة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1157
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عاصم بن هلال وعن بريدة [وفيه] بشير بن المهاجر متروك الحديث

6 - كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : ( تعلموا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة ) ثم سكت ساعة ، ثم قال : ( تعلموا سورة البقرة وآل عمران ، فإنهما الزهراوان ، وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة ، كأنهما غمامتان ، أو غيايتان ، أو فرقان من طير صواف ، وإن القرآن يأتي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب ، فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك ، فيقول : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك بالهواجر ، وأسهرت ليلك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته ، وإنك اليوم من وراء كل تجارة ، فيعطى الملك بيمينه ، والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا ، فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال لهما : بأخذ ولدكما القرآن ، ثم يقال : اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها ، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/17
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

7 - اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شافعا لأصحابه ، اقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان صاحبهما ، اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
الراوي: أبو أمامة المحدث: البغوي - المصدر: تفسير البغوي - الصفحة أو الرقم: 1/63
خلاصة حكم المحدث: صحيح

8 - كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : " تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " ثم سكت ساعة ثم قال " تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف وإن القرآن يأتي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك فيقول له : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك بالهواجر وأسهرت ليلتك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإني لك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا يقوم لأحدهما أهل الدنيا فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال لهما : بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال : اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: البغوي - المصدر: تفسير البغوي - الصفحة أو الرقم: 1/64
خلاصة حكم المحدث: غريب

9 - السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط فتعلموها فإن تعلمها بركة وتركها حسرة ولن تستطيعها البطلة قيل وما البطلة قال السحرة
الراوي: - المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/173
خلاصة حكم المحدث: غريب بهذا اللفظ

10 - كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال ثم سكت ساعة ثم قال تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والده حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/53
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن على شرط مسلم

11 - تعلموا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما تجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/316
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن خلاد وعمرو بن مخلد الليثي لم أعرفهما

12 - كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قال ثم سكت ساعة ثم قال تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيابتان أو فرقان من طير صواف وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول هل تعرفني فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ حدرا كان أو ترتيلا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/162
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏

13 - اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه تعلموا القرآن فإنه شافع لصاحبه يوم القيامة تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/171
خلاصة حكم المحدث: [فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف

14 - تعلموا البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تسطيعها البطلة ، تعلموا البقرة ، وآل عمران فإنهما الزهراوان تجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان ، أو غيابتان ، أو فرقان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما
الراوي: بريدة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/174
خلاصة حكم المحدث: له شاهد

15 - كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : تعلموا سورة البقرة , فإن أخذها بركة , وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة . قال : ثم سكت ساعة , ثم قال : تعلموا سورة البقرة , وآل عمران , فإنهما الزهراوان , يظلان صاحبهما يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب , فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك . فيقول : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر , وأسهرت ليلك , وإن كل تاجر من وراء تجارته , وإنك اليوم من وراء كل تجارة . فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله , ويوضع على رأسه تاج الوقار , ويكسى والداه حلتين , لا يقوم لهما أهل الدنيا , فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن . ثم يقال : اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها . فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا
الراوي: بريدة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/73
خلاصة حكم المحدث: في إسناده بشير بن المهاجر الغنوي وثقه ابن معين , وأخرج له مسلم , وتكلم فيه أحمد وغيره

وهذا مقطع للشيخ محمد حسان رائع

أتمنى الكل يستفيد

[كوكتيل احاسيس]

ماشالله الاخوات كفو و وفو ماشالله .. وحلو منك السؤال
استفدت منها كثييير
يعطيك العافيه و يوفقك ان شالله و يوفق كل الموجودين
تقبلي مروري