ادخلو انا مرا معصبه فطرت في رمضان والسبب

[ام لؤي05]

استغفر الله العظيم انتي عارفه ايش كفاره عدم صيامك ايامك رمضان اللي فات ياختي مايجوووووووووووز
لاكن انا اقول { فسئلو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون } كيف كذا حتى لو انك حامل المفروض تصومي اللي كانت عليك لانه مايجوز تصومي رمضان ذا حتى تقضي اللي عليك انا حملت وعلي 7 ايام رمضان اللي فات والله اني صمتهاا كلها لانه مايجوز استغفري الله واسالي شيوخ لان عليك اثم
انا ماراح اناقشك بموضوعك ذا بس مادام انو عليك ايام ماصمتيها من قبل كفري عن ذنبك لان الصوم لله عزوجل مو لك واسالي شيوخ لاتستهيني بالموضوع هاذا انا انصحك لمصلحتك وبكيفك

[ام لؤي05]

وكلام اخت غاده صحيح بصراحه تذكرووووووو { ان الله عزوجل مثل ماهو رحيم شديد العقاب }هاذا انا حامل وبكر وعمري 18 وفي الثامن ووالله اني تعبانه تعب علمه عنده عزوجل لاكن احتسب الاجر واصبر وفوق كذا اني اساعد امي وعندنا شغاله واهل زوجي لارحت عندهم ودمي 10 والحمد الله اذا انك مررررره على قولتك ماتتحملي هالجوع نامي مو انتي عند اهلك نامي ولا تقومي الاقبل الفطور بكم دقيقه وكذا مايحتاج تفطري انا لاتعبت مره سويت كذا لان بصراحه ماهنت علي نفسي افطر وانا ماعلي شي ومتاكده ان الله مابيضيع اجري ومحفوظ عنده
اجل كيف بطفال افريقيا اللي تمر ايام بلا اكل خلي انت كم ساعه وبتاكلي سوي الطريقه اللي قلتلك عليها وانشاالله ماتتعبي

[حبه سكر]

لاتحسسين زوجك بشي
وبعدين عيب اللي سويتيه. تاكلين. قدام الصايم. وشوكولاته بعد يعني مو مويه وا? شيء ضروري

وانتي لما تروحين ?ي احد حطي معك بشنطتك مويه وبسكويت وا? حطي لوزين. اي شيء خفيف


ولو حبيتي تاكلين وماتبين احد يحس عليك قومي ?ي غرفه ثانيه وكولي وانسدحي ونامي

حامل ?تجاملين احد علىحساب صحتك وجنينك

اما بالنسبه للفتوى اسالي شيخ. مختص البنات هناء بيعطونك اجتهاداتهم.
لاني اعتقد والله اعلم مو بس تقضين ?لالازم تطعمين مسكين. والله اعلم مادري اسالي افضل وغيرري دوري رقم شيخ ثاني

خلي زوجك يسالك بالمسجد اكيد فيه شيخ والا مفتي

[أم أيهومي]

اختي الغاليه انا كنت في رمضان الماضي مثلك حامل بالشهر السادس وصمت والحمد لله
لكني ولله الحمد صحتي كانت عال العال وكنت اعوض في الفطور والسحور بأكل صحي ومغذي,,

والله عز وجل لايكلف نفسا الا وسعها وحاولي تقضي هذا اليوم بعد رمضان ان شاء الله وصومي وبوقت الفطور والسحور اتغذي تغذيه جيده
والله ايقويكي يارب

[احلى من العسل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاسلام دين يسر ولا يكلف الله نفسا الاوسعها
والحامل يجوزلها الافطار اذاخشيت على جنينها حتى لوكانت بصحه جيده وكذالك المرضع
والناس تختلف قدراتهم فيه ناس اجسامهم تتحمل وناس مايقدرون يتحملون خصوصا الحامل لان الحمل يختلف من وحده لاخرى وهي مثل ماقالت ان جسمها مايتحمل الجوع وكلنا نعرف ان الحامل تجوع بسرعه

وهذي اسئله بهذا الخصوص ان شالله تفيدك


يجوز للمرأه الحامل ان تفطر بشهر رمضان ؟ ولماذا ومتى ؟
السؤال:

هل الأفضل للحامل الصيام أم الفطر؟.


الجواب:


الحمد لله
الحامل مكلفة بالصيام ، كغيرها ، إلا أنها إذا خافت على نفسها أو خافت على جنينيها أبيح لها الفطر.
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) : " كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ، يفطران ويطعمان عن كل يوم مسكينا ، والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا " رواه أبو داود (2317) وصححه الألباني في إرواء الغليل 4/18،25
وينبغي أن يعلم أن الفطر للحامل يكون جائزا ، وواجبا ، وحراما :
فيجوز لها الفطر إذا كان الصوم يشق عليها ، ولا يضرها .
ويجب عليها إذا ترتب على صيامها ضرر عليها أو على جنينها .
ويحرم عليها إذا كان لا يلحقها بالصوم مشقة .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
( المرأة الحامل لا تخلو من حالين :
إحداهما : أن تكون قوية نشيطة لا يلحقها في الصوم مشقة ولا تأثير على جنينها ، فهذه المرأة يجب عليها أن تصوم ، لأنه لا عذر لها في ترك الصيام .
والحالة الثانية : أن تكون المرأة غير متحملة للصيام لثقل الحمل عليها أو لضعفها في جسمها أو لغير ذلك . وفي هذه الحال تفطر لاسيما إذا كان الضرر على جنينها ، فإنه يجب عليها الفطر حينئذ ) .
فتاوى الشيخ ابن عثيمين 1/487

هل الأفضل أن تفطر لترضع ولدها أو تقطع الرضاعة وتصوم ؟

لدي طفل يبلغ من العمر 10 شهور ، والآن وقد جاء شهر رمضان وأريد أن أصوم الشهر . ولكن قبل أيام قمت بصوم يومي الاثنين
والخميس فأرهقني وأتعبني . هل يجوز أن أقطع الطفل من الرضاعة لأجل الصيام أم الأفضل أن أترك الصيام لأجل رضاعة الطفل ؟.الحمد لله

أولاً :

سبق في إجابة السؤال رقم (50005) أن المرضع والحامل إذا خافت على نفسها أو ولدها فالأفضل لها الفطر ، ويكره لها الصوم ،
بل قال بعض أهل العلم : إذا خافت على ولدها حرم عليها الصوم ووجب عليه الفطر لأنها ليس لها أن تفعل ما يضر ولدها .

ثانيا :

إذا كان الطفل مستغنياً عن رضاع أمه فإنها تصوم ولا تفطر لعدم الحاجة إلى فطرها حينئذ .

قال المرداوي في الإنصاف "(7/383) :

وهنى بالنسبه للايام الي ماقضيتيها


تأخير قضاء رمضان حتى يدخل رمضان الثاني

أفطرت أياماً من رمضان بسبب الحيض ، وهذا من عدة سنوات . ولم أصم هذه الأيام حتى الآن . فماذا عليّ أن أفعل ؟.

الحمد لله

اتفق الأئمة على أنه يجب على من أفطر أياماً من رمضان أن يقضي تلك الأيام قبل مجيء رمضان التالي .
واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري (1950) ومسلم (1146) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : ( كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .
قال الحافظ :
وَيُؤْخَذ مِنْ حِرْصهَا عَلَى ذَلِكَ فِي شَعْبَان أَنَّهُ لا يَجُوز تَأْخِير الْقَضَاء حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَان آخَرُ اهـ
فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي فلا يخلو من حالين :
الأولى :
أن يكون التأخير بعذر ، كما لو كان مريضاً واستمرَّ به المرض حتى دخل رمضان التالي ، فهذا لا إثم عليه في التأخير لأنه معذور . وليس عليه إلا القضاء فقط . فيقضي عدد الأيام التي أفطرها .
الحال الثانية :
أن يكون تأخير القضاء بدون عذر ، كما لو تمكن من القضاء ولكنه لم يقض حتى دخل رمضان التالي.
فهذا آثم بتأخير القضاء بدون عذر ، واتفق الأئمة على أن عليه القضاء ، ولكن اختلفوا هل يجب مع القضاء أن يطعم عن كل يوم مسكيناً أو لا ؟
فذهب الأئمة مالك والشافعي وأحمد أن عليه الإطعام . واستدلوا بأن ذلك قد ورد عن بعض الصحابة كأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم .
وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يجب مع القضاء إطعام .
واستدل بأن الله تعالى لم يأمر مَنْ أفطر من رمضان إلا بالقضاء فقط ولم يذكر الإطعام ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/185.
انظر : المجموع (6/366) ، المغني (4/400) .
وهذا القول الثاني اختاره الإمام البخاري رحمه الله ، قال في صحيحه :
قَالَ إِبْرَاهِيمُ -يعني : النخعي- : إِذَا فَرَّطَ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ يَصُومُهُمَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ طَعَامًا ، وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلا وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ يُطْعِمُ . ثم قال البخاري : وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ الإِطْعَامَ ، إِنَّمَا قَالَ : ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) اهـ
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو يقرر عدم وجوب الإطعام :
وأما أقوال الصحابة فإن في حجتها نظراً إذا خالفت ظاهر القرآن ، وهنا إيجاب الإطعام مخالف لظاهر القرآن ، لأن الله تعالى لم يوجب إلا عدة من أيام أخر ، ولم يوجب أكثر من ذلك ، وعليه فلا نلزم عباد الله بما لم يلزمهم الله به إلا بدليل تبرأ به الذمة ، على أن ما روي عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم يمكن أن يحمل على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب ، فالصحيح في هذه المسألة أنه لا يلزمه أكثر من الصيام إلا أنه يأثم بالتأخير . اهـ
الشرح الممتع (6/451) .
وعلى هذا فالواجب هو القضاء فقط ، وإذا احتاط الإنسان وأطعم عن كل يوم مسكيناً كان ذلك حسناً .
وعلى السائلة - إذا كان تأخيرها القضاء من غير عذر- أن تتوب إلى الله تعالى وتعزم على عدم العودة لمثل ذلك في المستقبل .
والله تعالى المسؤول أن يوفقنا لما يحب ويرضى .
والله أعلم .
ان شالله اكون افدتك
اختك احلى من العسل

[little judy]

معلش يا قمر ومتعصبيش نفسك علشان البيبى بس وانا حاسه بيكى والله نفس اللى بيحصل معايا انتى ف اليوم اللى هتروحى فيه عندهم خدى معاكى اكل ف شنطتك حتى لو فاكهه علشان لو جوعتى وانا اعرف ان الحامل والمرضع ليهم رخصه انهم يفطروا وتعوضى بعد كده

وتولدى بالسلامه

[ام ووهج]

يجوز للحامل اذا خافت على نفسها ان تفطر ثم تقضي بعد رمضان وتتصدق اطعام مسكين
وان خافت على جنينها تفطر وتصوم بعد الوضع ولا تطعم
يا اختي بلقران موجود ه ايه تدل على ذالك

[zena ahmad]

مو مشكله حبيبتي ما قدرتي تصيمي هليوم وافطرتي
بعد رمضان الله يقدرك وتعوضي

[zobaaa]

انتي حامل ..والله اعلم بحالك

والله لا يكلف نفسآ الا وسعهااا

[أم أيهومي]

عادي يالغاليه ,,اتروحين للمشاركه وتسوين تعديل من اسفل المشاركه

ربي يتمملك على خير
اعرف يالغاليه انها غلطه,,بس حتى الي يقرأها ميشوف هالغلطه
مع خالص محبتي
وكل عام وانتي ابخيرر