۩ . عشرووون سؤؤاال في ثلاثين جزء ۩ شعاارناا هياا بناا نتدبر القراان

[السماح]

الحالتين مع الدليل

السؤال الأول :
الحالتين هو أن يكون مضطر غير باغ ولا عاد ,
الدليل هو الأية رقم (173) من سورة البقرة
(إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم )

السؤال الثانى :
الرفث وهو الجماع , و الفسوق وهى جميع المعاصى , والجدل وهو القتل والسب

السؤال الثالث :
الرفث تعنى الجماع

[ندوووش]

حبيه ماما اجاابتك الي صححتيهاا كانت صح

بس اناا مرااح احسب اي اجاابه مصححهه
او اي اجاابه معدله

ابغاا الاجااب


تكون في رد واحد بس الي اجاابتهاا معدله او ع جزين مراح احسبهاا

[مجنونة بحبها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندوووش

حبيه ماما اجاابتك الي صححتيهاا كانت صح

بس اناا مرااح احسب اي اجاابه مصححهه
او اي اجاابه معدله

ابغاا الاجااب


تكون في رد واحد بس الي اجاابتهاا معدله او ع جزين مراح احسبهاا

ندوووووشتي انا ماعدلت ولا غيرت بس كتبت الجواب مرتين

والسبب بنتي ماتسمحلي اكتب

الحين داخله الحمام اكتب ومتخبيه منها ههههههه

وابوها الله يعطيه العافيه مستحل الاب استحلال

احسن حل راح الح والح وانق براسه الى ان يشتريلي لاب خاص فيني

لان مافي حل ثاني

وعيش يحمار لما يجيك الربيع

[أسيرة زوجي]

الجواب الأول

الحالتين إذا كان مضطر غير باغ ولا عاد

إذا كان للضرورة يعني لا يجد شيئاً يأكله وخاف على نفسه الهلاك، أما إذا تعدى بأن أكل بغير ضرورة أو تعاطى من الميتة بغير ضرورة فيسمى باغٍ ويسمى عادٍ متعدٍ لحدود الله عز وجل

الدليل هو

قول الله تعالى ((إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) [البقرة:173]

الجواب الثاني

الجماع والمعاصي بجميع أنواعها

الجدل وهو القتل

الجواب الثالث

رفث الجماع

[العاااالي مستواها]

اسئلة الجزء الثاني

1- حرم الله عز وجل على الانسان أكل لحم الخنزير واكل الميتة دون ذبح وأكل الدم وماذبح لغير الله

والسؤال :
يجوز للمسلم أن يأكل هذه الأشياء في حالتين اثنتين لايكون فيهما آثم
ماهما

هاتان الحالتان ؟؟؟ مع ذكر الدليل؟؟؟



ج1/الحالتين أذا كان مضطر غير باغ ولا عاد
إذا كان للضرورة يعني لا يجد شيئاً يأكله وخاف على نفسه الهلاك، أما إذا تعدى بأن أكل بغير ضرورة أو تعاطى من الميتة بغير ضرورة فيسمى باغٍ ويسمى عادٍ متعدٍ لحدود الله عز وجل،
الدليل قول الله تعالى ((إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) [البقرة:173]،


************************************************


2 - ( الحَجُ أشهرٌ مّعلوماتُ فَمَن فَرَضَ فِيهِنّ الحَجّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوق ولا جِدَالَ فِي اْلحَجِ وَمَا تَفعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اْللهُ وَ تَزَوَّدُ فَإِنَّ خَيْرَ اْلزَّاد اْلتَّقْوَى وَاْتَّقُونِ يأُوْلِى أْلأَلباَب )

في الاية الكريمه وضحت بعض الاخطااء التي يجب ع الحااج تجنبهه اذكريهاا ؟؟؟

ج2/الجماع.....المعاصي بجميع أنواعها......الجدل وهو القتل وقال قتادة : الجدال السباب , وقال ابن زيد ومالك بن أنس : الجدال هنا أن يختلف الناس
*******************************************

3 - مامعنى كلمة رفث
ج3/ معنى رفث الجماع

[فديــته الــ غ ــالي]

الســــــــــــؤااال الاول ..

ج1/الحالتين أذا كان مضطر غير باغ ولا عاد
إذا كان للضرورة يعني لا يجد شيئاً يأكله وخاف على نفسه الهلاك، أما إذا تعدى بأن أكل بغير ضرورة أو تعاطى من الميتة بغير ضرورة فيسمى باغٍ ويسمى عادٍ متعدٍ لحدود الله عز وجل،
الدليل قول الله تعالى ((إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) البقره173


************************************************** **********************

السؤال الثاااني
يقول الله تعالى : ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ )

أي : وقت الحج أشهر معلومات وهي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة . وذهب بعض العلماء إلى أن شهر ذي الحجة كله من أشهر الحج .

وقوله تعالى : ( فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ )

أي : أحرم به ، لأنه إذا أحرم بالحج وجب عليه إتمامه ، لقوله تعالى : ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) البقرة /196 .

وقوله تعالى : ( فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ )

أي : إذا أحرم بالحج وجب عليه تعظيمه فيصونه عن كل ما يفسده أو ينقصه من الرفث والفسوق والجدال .

والرفث هو الجماع ، ومقدماته القولية والفعلية كالتقبيل والكلام المتعلق بالجماع والشهوة ونحو ذلك .

ويطلق الرفث أيضاً على الكلام الفاحش البذيء .

والفسوق هو المعاصي كلها كعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وأكل الربا وأكل مال اليتيم والغيبة والنميمة .. الخ . ومن الفسوق : محظورات الإحرام .

والجدال معناه المخاصمة والمنازعة والمماراة بغير حق ، فلا يجوز للمحرم بالحج أو العمرة أن يجادل بغير حق .

أما المجادلة بالتي هي أحسن لبيان الحق فهذا مما أمر الله به في قوله : ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن ) النحل /125 .

فهذه الأشياء ( الفحش في القول والمعاصي والجدال بالباطل ) وإن كانت ممنوعة في كل مكان وزمان فإنه يتأكد المنع منها في الحج ، لأن المقصود من الحج الذل والانكسار لله والتقرب إليه بما أمكن من الطاعات ، والتنزه عن مقارفة السيئات ، فإنه بذلك يكون مبروراً ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة .
************************************************** *****************
السؤال الثالث

والرفث هو الجماع ، ومقدماته القولية والفعلية كالتقبيل والكلام المتعلق بالجماع والشهوة ونحو ذلك

[أسيرة زوجي]

ندوووش أنا ما قريت الشروط و عملت تعديل لأخطاء املائية

[ندوووش]

ملاحظـة

جوائزنآ للمركزين الاول والثاني نقدية

المركز الاول 150 ريال سعودي

المركز الثاني 100 ريال سعودي

[مجنونة بحبها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندوووش

ملاحظـة

جوائزنآ للمركزين الاول والثاني نقدية

المركز الاول 150 ريال سعودي

المركز الثاني 100 ريال سعودي

صحيح ندوووووووووشه لو تمزحين هع هع

لان اذا صحيح كيف راح تبعثيلي اذا فزت انا

هههههههههههههه

وياريت المسابقه تستمر لاخر رمضان

[ندوووش]

بنااااااات من بكرا راح اغير نمط الاسئله لان كذاا صعب علي في حسااب النقااط

بس سؤاال واحد رااح احطلكم

والله يوفقكم جميعآآآآآ

واحتمل تستمر المساابقه لاخر يوم في رمضاان

راح ابلغكم ان شااء الله