فتاوى عن شهر رجب

ايلاف · 06-27-2010, 04:59 PM

س : هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر عمرة في شهر رجب ؟

ج : المشهور عند أهل العلم أنه لم يعتمر في شهر رجب وإنما عمره صلى الله عليه وسلم كلها في ذي القعدة ، وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وذكرت عائشة رضي الله عنها " أنه قد وهم في ذلك " وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رجب ، والقاعدة في الأصول أن المثبت مقدم على النافي ، فلعل عائشة ومن قال بقولها لم يحفظوا ما حفظ ابن عمر ، والله ولي التوفيق .

حكم تخصيص شهر رجب ببعض العبادات س: يسأل المستمع ويقول : في شهر رجب تكثر البدع ، هل من كلمة من سماحتكم للذين يحدثون بدعا ، وعبادات في هذا الشهر ؟

ج : شهر رجب ليس له سنن ، لكن لا بأس بالعمرة فيه ، فقد كان السلف يعتمرون في رجب ، وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال
( إن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب )
(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 104)

أخرجه البخاري في كتاب الحج ، باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ، برقم 1776 ، ومسلم في كتاب الحج ، باب بيان عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم 1255 .

، فالعمرة في رجب لا بأس فيها ، أما تخصيصه بعبادة أخرى فلا أصل لذلك ، ولكن كسائر الشهور ، إذا صلى فيه ، أو صام منه ثلاثة أيام من كل شهر ، أو صام الاثنين والخميس ، مثل بقية الشهور ، لا يخص منه شيء إلا إذا اعتمر فيه فلا بأس .

س : يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات كصلاة الرغائب وإحياء ليلة ( 27 ) منه فهل ذلك أصل في الشرع ؟ جزاكم الله خيرا.

ج : تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة ( 27 ) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع ، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم ، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة ، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب ، وهكذا الاحتفال بليلة ( 27 ) اعتقادا أنها ليلة الإسراء والمعراج ، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع ، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها ، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحتفل بها ، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه - رضي الله عنهم - ، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 428)
والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل :

سورة التوبة الآية 100

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

وقد صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

صحيح البخاري الصلح (2697) ، صحيح مسلم الأقضية (1718) ، سنن أبو داود السنة (4606) ، سنن ابن ماجه المقدمة (14) ، مسند أحمد بن حنبل (6/256).. متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام :

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

صحيح مسلم الأقضية (1718) ، مسند أحمد بن حنبل (6/256). . أخرجه مسلم في صحيحه ، ومعنى فهو رد ، أي مردود على صاحبه ، وكان - صلى الله عليه وسلم - يقول في خطبه :

أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة

رواه مسلم في ( الجمعة ) برقم ( 1435 ) ، والنسائي في ( العيدين ) برقم ( 1560 ).. أخرجه مسلم أيضا. فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها والحذر من البدع ، كلها عملا بقول الله عز وجل :

سورة المائدة الآية 2

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى

وقوله سبحانه :
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 429)

سورة العصر الآية 1

وَالْعَصْرِ

سورة العصر الآية 2

إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ

سورة العصر الآية 3

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :

الدين النصيحة ، قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

. أخرجه مسلم في صحيحه . رواه مسلم في ( الإيمان ) برقم ( 55 ).
أما العمرة فلا بأس بها في رجب ، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -

اعتمر في رجب

، وكان السلف يعتمرون في رجب ، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه : ( اللطائف ) عن عمر وابنه وعائشة - رضي الله عنهم - ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك. والله ولي التوفيق.

س : أرجو أن تعلموني بالأشهر التي نصوم فيها أيام رمضان التي لم نصمها فيه وما هي أركان الإيمان ، وكيف يكون المسلم مسلما لا ذنوب له ، وأنا لي أخ لم يصم أيام رمضان الأخيرة (25 ، 26 ، 27 ، 28 ، 29 ، 30) ، وأراد أن يصومها في رجب فما رأيكم ؟

ج : يجب على أخيك قضاء الأيام التي أفطرها من رمضان ، والأولى المبادرة بقضائها بعد انتهاء رمضان إلا لعذر ، وقضاء أخيك في رجب جائز .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

س3: رأيت الناس يديمون الصيام في رجب وشعبان ويتبعونه بصيام رمضان بدون إفطار في هذه المدة فهل ورد حديث في ذلك وإن كان فما نص الحديث؟

ج3: لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صام شهر رجب كاملا ولا شهر شعبان كاملا، ولم يثبت ذلك عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم، بل لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صام شهرا كاملا إلا رمضان، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان

صحيح البخاري الصوم (1969) ، صحيح مسلم الصيام (1156) ، سنن النسائي الصيام (2177) ، سنن أبو داود الصوم (2434) ، مسند أحمد بن حنبل (6/242) ، موطأ مالك الصيام (688).
رواه البخاري ومسلم ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان، وكان يصوم حتى يقول القائل: لا والله لا يفطر، ويفطر حتى يقول القائل: لا والله لا يصوم

صحيح البخاري الصوم (1971) ، صحيح مسلم الصيام (1157) ، سنن النسائي الصيام (2346) ، سنن أبو داود الصوم (2430) ، سنن ابن ماجه الصيام (1711) ، مسند أحمد بن حنبل (1/272) ، سنن الدارمي الصوم (1743).
رواه البخاري ومسلم . فصيام رجب كله تطوعا وشعبان كله تطوعا مخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته في صومه فكان بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

صحيح البخاري الصلح (2697) ، صحيح مسلم الأقضية (1718) ، سنن أبو داود السنة (4606) ، سنن ابن ماجه المقدمة (14) ، مسند أحمد بن حنبل (6/256).

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

رواه البخاري ومسلم .
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية - رحمه الله - الاحتفال بذكرى الإسراء والمعراج مبتدع لا تجوز المشاركة فيه من محمد بن إبراهيم إلى حضرة معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فقد اطلعت على خطابكم رقم 682 في 4\ 7\ 85 هـ بصدد الدعوة الموجهة لكم من قاضي القضاة في المملكة الأردنية الهاشمية لحضور الاحتفال بذكرى الإسراء والمعراج ، وطلبكم الإفادة برأينا تجاه ذلك .
إنني أقول : الاحتفال بذكرى " الإسراء والمعراج " أمر باطل ، وشيء مبتدع ، وهو تشبه باليهود والنصارى في تعظيم أيام لم يعظمها الشرع . وصاحب المقام الأسمى رسول الهدى محمد صلى الله
(الجزء رقم : 77، الصفحة رقم: 48)
عليه وسلم هو الـذي شرع الشرائـع ، وهو الذي وضح ما يحل وما يحرم ، ثـم إن خلفاءه الراشدين وأئمة الهدى من الصحابة والتابعين لم يعرف عن أحد منهم أنه احتفل بهذه الذكرى .
المقصود أن الاحتفال بذكـرى " الإسراء والمعراج " بدعة ، فلا يجوز ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا أوافق على أن تشارك الرابطة فيه لا بإرسال أحـد من موظفيها ولا بإنابة الشيخ القلقيلي أو غيره عنها في ذلك . والسلام عليكم .

مفتي الديار السعودية
(ص- م- 2803 في 8\ 7\ 1385 هـ)

هذي بعض الفتاوى وليست كلها

اتمنى الدعاء منكم