هل تعرضتي لموقف جارح بسبب تأخر حملك ؟؟؟ تعالي فضفضي لنا

[تمنيتك بأحلامي]

الله يرزقكم جميعا
انا مريت بنفس الشي مثلكم
تأخرت سنتين بعد الزواج
وام زوجي كانت تلح علي وعلى زوجي تقول لي روحي تعالجي ><
وتقول انا اخذك واوديك المستشفى وكنت أقول لها مافيني شي كلشي سليم >>قبل لااعرف مشكلتي
وهي الا مصرة اني اروح اتعالج
وكل زيارة نفس الموال روحي تعالجي وماتأخرت عليك الدورة؟
كنت اتضايق واشكي لزوجي من امه ليش دايم تلح
وكنت من حرة قلبي ادعي وأقول يارب يصير لبناتها نفس اللي صار لي
تكيس وكيس عالمبيض>>استغفر الله كان بلحظة غضب

وبعدين زوجي راح فحص وكان عنده ضعف بسيط وصار يتعالج
وبعدها لمن راح امه فتحت له نفس الموضوع ليش زوجتك ماحملت وودها تتعالج
قال لها السبب مني انا عندي ضعف
وشوفو بس من عرفت من ولدها صارت تواسيه تقوله في كثير عندهم ضعف وجابوا أولاد وبنات
ومن بعدها مافتحت معاي الموضوع ابدا
وغير مرت حماي لمن حملت قبلي تبي تقهرني تقول فلانة ماعرفت اني حامل؟
بس الحمد لله بعد ولادتها على طول انا حملت وكسرت عينهم
وشوفوا الحقد اول ماعرفوا اني حامل انقهروا كثير
زين ماماتوا يومها من القهر خخخخخ
طلعوا علي إشاعة اني حامل بتوأم يبونني انقهر وصحيح انا انقهرت بس طنشتهم
ولمن عرفت بجنس الجنين ماعلمتهم مع ان هم علموني لمن حملوا بس بسبب كلامهم اول حملي قهروني ولا قلت لهم
وام زوجي >_> تبي تبرر لنفسها تقول انتي ماتأخرتي بالحمل يعتبر متنفس لكم بداية الزواج
وسبحان الله من كثر حنتها علي ليش ماحملت وتقول السبب مني
صار لبناتها نفسي
المتزوجة صار لها تكيس وتأخرت بالحمل الثاني واهل زوجها صاروا يحنون عليها ليش ماحملت
بس الحمد لله حملت قبلي بكم شهر ^_^
وبنتها اللي مو متزوجة جا لها كيس عالمبيض والحين هي تتعالج الله يشفيها

عذرا عالاطالة ><

[شهد سرايش]

بناااات
لا تحكون لانو الحكي مارح يجيب فايدة بس يزيد ذنوبنا وآثامنا
ونحنا الحمد لله واعيات ما نتا ثر بهذا الكلام ربي امرنا نكظم غيظنا ونعفو ونسامح مو نحقد ونغتاب هيك الشيطان يكون ضيفنا
فاستغفرو الله هذا احسن علاج لمشاكلنا وهمومنا
فمن لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
احبكم في الله

[حياتي توأمي]

الله يرزق الجميع الذرية الصااالحة اللهم آآآآآمين

[يارا 30]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاجئة إلى الله

فإلم تستحي ففعل ماشئت!!!! إتقي الله وامتثلي لأمره!!! ألا تعلمين أن الغيبة محرمة شرعا؟!!! والغيبة علنا في وسائل الإعلام مثل النات تسمى مجاهرة بالمعصية!! قال النبي صلى الله عليه وسلم كل أمتي معافى إلا المجاهرين. وافهمي أولا الفرق بين الغيبة والنميمة!!! الغيبة هي ذكر أخاك بما يكره، والنميمة هي نقل الغيبة للشخص الذي وقع إغتيابه، أي إخباره بأن شخص قال فيه كذا وكذا وهذا من أعظم الكبائر لانه يفرق بين الناس، قال النبي صلى الله عليه وسلم، لا يدخل الجنة نمام. وأضعف الإيمان ألا تذكرن أسماء معينة حتى لا تقعن في الغيبة وتشهرن بأخوات وتفضهن علنا في النات التي تجمع الناس من كافة انحاء العالم!! فتخيلي لو أخت دخل زوجها على هذا المنتدى وشاهد صدفة زوجته تشهر بأمه في النات وتغتابها؟!!! ماذا سيكون رد فعله؟!!! صدقيني يمكن ان يصل الأمر إلى الطلاق!!! فكيف تتبجحين وتردين على من تنكر المنكر؟!!أي وقاحة هذه؟!!! ألا تعلمين أن الغيبة لها عذاب في القبر وعذاب يوم القيامة؟!! كيف ترغبن في الحمل وفي رفع الإبتلاء وأنتن تعصين الله علنا وتجاهرن بالمعصية وتتبجحن بالغضب وبالكلمات المستفزة؟!!!!

حكم الغيبة والنميمة للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

هناك عادة عند بعض الناس، وهي: الغيبة والنميمة، ولا يوجد من ينهى عن هذا المنكر، وأنا أحياناً أسمعهم وهم يتكلمون في الناس، وأحيانا أتكلم معهم لكن أشعر أن ذلك حرام، ثم أندم على عملي هذا وأتجنبهم، ولكن قد تجمعني بهم بعض الظروف، فماذا أفعل؟ جزاكم الله خيراً.
الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا) (12) سورة الحجرات، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: رأيت اسري بي رجالاً لهم أظفار من نحاس يخدشون بها، وجوههم وصدروهم، فقلت من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم). هم أهل الغيبة، والغيبة يقول -صلى الله عليه وسلم-: (ذكرك أخاك بما يكره). هذه هي الغيبة، ذكرك أخاك بما يكره، وهكذا ذكر الأخت في الله بما تكره. من الرجال والنساء، قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته). فالغيبة منكرة وكبيرة من كبائر الذنوب، والنميمة كذلك، يقول الله -جل وعلا-: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ*هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ (10-11) سورة القلم. ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنة نمام)، ويقول -صلى الله عليه وسلم- أنه رأى شخصين يعذبان في قبورهما أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة، فالواجب عليك أيها الأخت في الله الحذر من مجالسة هؤلاء الذين يغتابون الناس، ويعملون بالنميمة، وإذا جلست معهم، فأنكري عليهم ذلك، وحذريهم من مغبة ذلك، وأخبريهم أن هذا لا يجوز، وأنه منكر، فإن تركوا وإلا فقومي عنهم، لا تجلسي معهم، ولا تشاركيهم في الغيبة، ولا في النميمة.

اختي لاجئة احببت فيك الوعظ لكن بيسر وليس بعسر فديننا دين يسر فلا تعسروا كلامك عن النميمة لا جدال فيه انما الجدال هو كيف انصح حبيباتنا في المنتدى فلا داعى لهذه الوصاف كوقاحة وان لم تستحي افعل ما شئت فالكلام الجميل يحبب الناس فيكي وفيما تدعين اليه والكلام السيئ يكره الناس فيك وحتى لو كان ماتدعين اليه صح وحبيبنا المصطفى كان الطف الناس حتى مع الكافرين توجيه الناس الى ما فيه خير شيئ جميل لكنه حقيقة فن يجب اتقانه ولو عدنا الى العيبة فاقتباسك لكلمات العضوات والتعليق عليه بهدا الشكل يعتبر غيبة حبيبتي, يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته) اختي لاجئة احترم فيك هده الغيرة على الدين لكن بهداوة وسلاسة وذكاء كل الناس ستنجر وراءك صديقيني احتراماتي الخالصة

[أم حمودي وعبودي]

لاجئة إلى الله

رجائاً احترمي الأعضاء
وروحي ادرسي الدين قبل اتهمام الناس بالغيبة والنميمة
وأنا خلاص ما راح أسمح لك تتجاوزين على البنات أكثر من كذا


الفتاوى تقول لا غيبة لمجهول ومافي وحدة من البنات ذكرت اسمها الحقيقي أو أسماء للأشخاص

[ثقتي بربي تغمرني 2]

الحين يعني منتديات الحياة الاسريه والاجتماعيه مايعتبر فيه غيبه اللي يتكلمون عن ازواجهم وامهات ازواجهم وصديقاتم ووووو الخ ...لو جت بس على موضوعي انا اللي صار غيبه لو وحده من البنات حاطتنه ماقلتو لها شي ... لكن اتمنى حذثه ويفكني من كلامكم وافكر اخرج من المنتدى احسن

[يارا 30]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاجئة إلى الله

حبيبتي يارا 30 أدرك كلامك جيدا وأنا من الناس الذين ينصحون بلين لكن هذه الأخت إستفزتني بإنكار على من ينكر عليها بدم بارد!!! ولا ينقصها إلا أن تقول الغيبة والنميمة حلال!!! الرد على المجاهرة بالمعصية ليست غيبة، كأن تشاهدي شاربة خمر في الطريق تتمايل أماما الناس وتنكرين عليها شرب الخمر فأي غيبة وهي مجاهرة بالمعصية يعني فاضحة نفسها علنا، وهنا نفس الشيء، ما سبب منع الغيبة؟ لأنها تفضح معاصي المسلم، وإذا كان هو فاضح لنفسه علنا بفعل معصيته جهرا أما جميع الخلق فأنت بإنكارك المنكر لم تفضحيه لأنه مفضوح مسبقا بمعصيته التي يجاهر بها، فكيف تعرف الاخوات المنكر إذا لا يوجد أحد ينكر عليها مطلقا الغيبة في النات؟!!! الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عين على كل مسلم، إستفتي ما شئت من العلماء وسيقولون لك مثل قولي أنا أعي ما أقول جيدا ولا يمكن أن أنصح بترك الغيبة وأغتاب في نفس الوقت وإلا يصبح تناقصا!!! وسأرسل لك فتوى في هذا الأمر وشكرا على نصحك لي رزقك الله ذرية صالحة عاجلا غير آجل.

حبيبتي اكيد النهي عن المنكر والامر بالمعروف امر جميل وراقي ونحن مامورون به لكن الاجمل ان ننهي بمنكر ولا ناتي بمنكر اخر واقصد بكلامي هدا حبذا حبيبتي لو تنورينا بموضوع واضح بغض النظر عن ما قالته العضوات لانو المنكر اللي راح يصير الفتنة ونحن اخوات فيما بيننا والله لما واحدة فينا تدعلي للثانية وتنصحها تساوي كنوز الدنيا اريد ان اقول ياريت ننصح بعض لكن بمحبة وطيبة خاطر
والله يا اخت لاجئة استفدت منك الكثير لا انكر نحن لا نعلم كل شيئ وحنا هنا لنستفيد ونفيد
والله حبيبتي لا اريد الدخول في سجال انما هي فقط نصيحة لاخت مثلك اقل ما يقال عنها انها نور يضيئ علينا في المنتدى حبيبتي الله يحفظك

[لاجئة إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حمودي وعبودي

لاجئة إلى الله

رجائاً احترمي الأعضاء
وروحي ادرسي الدين قبل اتهمام الناس بالغيبة والنميمة
وأنا خلاص ما راح أسمح لك تتجاوزين على البنات أكثر من كذا


الفتاوى تقول لا غيبة لمجهول ومافي وحدة من البنات ذكرت اسمها الحقيقي أو أسماء للأشخاص

أنا بصدد دراسة العلم الشرعي روحوا أنتم أدرسوا الدين!!!!!!!!!!!!!!!!

الغيبة ليس شرط أن تذكر إسم فلان، يكفي ان تعرفي به كأن تقول العضوة حماتي تضايقني أو خالتي أو إبنة خالتي، هذا النسب أو الصلة التي تربطها بفلانة خلاص عرفت بها وشهرت بها وفضحتها!!! هنا وقعت الغيبة ولو تريد أن تتحاشى هذا الامر تقول هناك إمراة أعرفها في المطلق بدون تسميتها أو ذكر صلة القرابة بها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في المسجد عندما يريد إنكار منكر يقول: ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا... لا يقول مابال إبن عمر أو إبن أخت أبي بكر يفعل كذا وكذا لأنه يدرك جيدا بأنه مجرد التعريف بالشخص هذه غيبة تشهر بالعبد وتفضحه.

[لاجئة إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارا 30

حبيبتي اكيد النهي عن المنكر والامر بالمعروف امر جميل وراقي ونحن مامورون به لكن الاجمل ان ننهي بمنكر ولا ناتي بمنكر اخر واقصد بكلامي هدا حبذا حبيبتي لو تنورينا بموضوع واضح بغض النظر عن ما قالته العضوات لانو المنكر اللي راح يصير الفتنة ونحن اخوات فيما بيننا والله لما واحدة فينا تدعلي للثانية وتنصحها تساوي كنوز الدنيا اريد ان اقول ياريت ننصح بعض لكن بمحبة وطيبة خاطر
والله يا اخت لاجئة استفدت منك الكثير لا انكر نحن لا نعلم كل شيئ وحنا هنا لنستفيد ونفيد
والله حبيبتي لا اريد الدخول في سجال انما هي فقط نصيحة لاخت مثلك اقل ما يقال عنها انها نور يضيئ علينا في المنتدى حبيبتي الله يحفظك

الفرق بين الغيبة المشروعة و الغيبة الممنوعة للشيخ الألباني
قال العلماء
القدح ليس بغيبةٍ في ستةٍ متظلمٍ و معرفٍ و محذرِي
و مجاهرٍ فسقًا و مستفتٍ ومن طلب الإعانة في إزالة منكرِي
هذه إذا حفظتها تكون قد جمعت الفقه في مسألة الغيبة لأن كثير من الناس, جارك يأتي يسألك أنا أريد أن أشارك فلان ما هو رأيك تنصحني أن أشاركه و اللهِ كل النّاس فيهم خير و بركة و أنت تعرف أن ما فيه بركة لكن خوفُا من أن تغتابه لأن الغيبة حرام فالرسول قال بحقٍ "الغيبة ذكرك أخاك بما فيه" و إن كان فيه و إن لم يكن فيه فقد بهته, إذن هذه الأشياء التي سمعتها انفا المُضَمَنَةِ في البيتين من الشّعر هي غيبة لأنك تذكر أخاك بما يكره فحينئذٍ يلزم أن نقول حرام لا يجوز؟ لا هذه مستثنيات بأدلة كثيرة من الكتاب و السنة بعضها هنا و بعضها هنا منها و سأقدم فقط مثالًا واحدًا لأن الوقت داركنا الحديث المعروف في أن النبي صلى الله عليه و سلم جاءته اِمرأةٌ فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجلٌ شحيحٌ, هذه غيبة أم ليست بغيبة ؟ هذه غيبة. إذن هي تغتاب زوجها أمام الرسول صلى الله عليه و سلم؟ لو هذا السؤال وقع مثله أمام رجل من المشايخ المتورعين ولا أقول الورعين يقول لها أسكتي لا تغتابي زوجك...الخ الرسول لم يكن هذا موقفه أصغى إليها قالت "إن زوجي رجل شحيح أفاخذ من ماله ما يكفيني أنا و أولادي ؟ قال خذي من ماله ما يكفيك وولدك بالمعروف" هذا الشاهد يقول و مستفت هي ما جاءت لتستغيب زوجها أمام الرسول, جاءت لتستفتي هذا الإستفتاء يتطلب أن تصف الرجل بما فيه فقالت عن زوجها شحيح بخيل ما بيعطيني حق النفقة التي تجب عليه لي و لأولادي منه قال خذي إلى اخر الحديث أيضا هذه المستثنيات كلها تجوز بل قد تجب, لما يأتي صاحبك يسألك أنا أريد أن أشارك فلان و أنت تعرفه خائن كذاب دجال يأكل مال شريكه لازم تبلغه إياك و إياه أي من باب التحذير الذي جاء ذكره في الشعر و لعل في هذا القدر كفاية و الحمد لله رب العالمين.


هدا التفريغ أخدته من موقع ميراث الأنبياء:هنا
هذا السؤال ناقص؛ هل يدخل في الغيبة؟لا؛ التحذير من أهل الباطل ليس من هذا الباب، ولا يدخل في الغيبة، والقدح ليس بغيبةٍ في ستةٍ، القدح يعني الغيبة، القدح في الناس ليس بغيبةٍ في ستةٍ، متظلمٍ ومعرِّفٍ ومحذِّرِ - هؤلاء ثلاثة - ومجاهرٍ فِسْقًا - يعني المجاهر بالفسق - ومُسْتفتٍ ومن سأل الإعانة أو طلب الإعانة في إزالة منكرِ، هؤلاء الستة لا يُعد الكلام فيهم غيبة.
المتظلِّم؛ يقول ظلمني فلان يروح عند القاضي يقدِّم له معروض، يشتكي، هل يمكن أن يصل إلى حقِّه إلَّا بأن يقول ظلمني فلان؟ ما يمكن إلَّا أن يقول هذا، فهذا قاله على سبيل التظلم.
والـمُعَرِّف؛ الذي يعرِّف بالناس، فلان بن فلان، ما عرفوه، قال يا شيخ كيف يغيب عنك؟ جار بني فلان الأعور، هو يحب أن تقول إنه أعور؟ ولو كان يحب أنك تعرفه بهذا، فالتعريف به لا يُعدُّ غيبة، الأعرج الأخن، الألثر، الأشل، الأصم، وهكذا.
لا يحب هو هذا، لكن التعريف به اقتضته المصلحة والحاجة، الناس ما يعرفونه إلَّا به، فربما بعض الناس أصبح لقبًا في أُسرها؛ بيت الأصم، بيت الأعرج، وهكذا، فهذا لا يُعدُّ غيبةً، وإن كان صورته الظاهرة غيبة، لكن قاله الناس لحاجتهم إليه.
والـمُحَذِّر؛ رآك تمشي مع فلان وهو يعلم فلان قال أنا أشوفك رايح جاي مع فلان، عسى ما أنت تشاركه – إن شاء الله - في التجارة؟ قال: والله إنك أصبت الحقيقة، نحن نتشاور - إن شاء الله - في مشروع نبغي أن نقيمه أنا وإياه, قال له: احذر منه، هذا لا يصلح، خئون، هذا من باب النصيحة، محذِّر، يحذِّرك؛ نصيحة ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ - يعني حكام المسلمين – وَعَامَّتِهِمْ))، وهذا من عموم المسلمين، أخوك، إذا رأيته ينخدع بشخص وأنت تعلمه؛ لابدَّ أن تحذِّره.
ومجاهرًا فسقًا؛ هذا الرابع، الذي يجاهر بالمعاصي، كل واحد في الحارة، أو القرية، أو البلد يعرفون أنَّ هذا مُجرِم، من أصحاب الحشيش والمخدرات، ومن أصحاب الفِسْق والفجور، يُعرف هذا عنه، فأنت حينما تُحذِّر من هذا الذي قد جاهر بالفسق؛ لا تُعتبر مُغتابًا له، وإنما تُحذِّر لأن النصيحة أوجبت عليك أن تُحذِّر من لا يعلم حال هذا الإنسان، فهذا من النصيحة التي تُؤجر عليها .
ومُستفتٍ؛ تأتي إلى المفتي العالم؛ فتقول: أيُّها الشيخ؛ إنَّ أبي قد فعل وفعل وفعل، أو أخي قد فعل وفعل وفعل، ممَّا ليس له فعله فيك, فهل يجوز هذا شرعا؟ يفتي حينئذٍ المُفتي.
قالت هند بنت عتبة - رضي الله عنها – أمُّ معاوية: ((يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لَا يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَقَالَ خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ))،
هي ذكرت أبا سفيان - رضي الله عنه – بشيء، هل يحب الرجل أن يوصف بأنه شحيح أو بخيل؟ وفي رواية ((مِسِّيكٌ)) يعني بخيل، فقال لها خذي، هذا ما هو استفتاء؟ جاءت تستفتي، تقول: ما يعطيني، وماله عندي في البيت، أنا زوجته، تستطيع أن تأخذ، وهو رجل ما يعطيني الذي يكفيني، ووصفته بالبُخل، فهذا الوصف هنا ليس بغيبة، لأنه جاء في مقام الاستفتاء، البلوغ والوصول إلى الحكم؛ يجوز وإلَّا ما يجوز، فأفتاها النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم -.
ومن طلب الإعانة في إزالة منكر؛ يعني أن يسأل يأتي إلى الهيئات، أو من بيده الحل والعقد، والأمر والنهي، فيقول: عندنا أُناس فجرة الآن أزعجونا بالخمر والأغاني أو أو أو، فيصفهم بهذا الوصف، لما؟ يريد إزالة هذا المنكر الذي أعلنوه، فهذا يطلب الإعانة في إزالة المنكر، وليس هو بغيبةٍ، وإن كان ظاهره غيبة فلا يدخلُ في الغيبة المذمومة.

[أم حمودي وعبودي]

نحن درسنا الدين من اصف الأول الإبتدائي وحتى في الجامعة
وعارفين أحكام ديننا الإسلامي ولا نحتاج لمن ينصحنا
على عكسك أختي لا زلتي بصدد الدراسة
فأتمنى منك أن لا تفتي للناس بغير علم لخطورة هذا الأمر عليك أولا وعلى الآخرين ثانيا