سلسلة قصص الصحابة رضي الله عنهم

[ام وليد2005]

عبد الله بن حذافة السهمي (1)

إبن قيس ، أبو حذافة القرشي السهمي ، أحد السابقين.
هاجر هو وأخوه قيسإلى الحبشة ، ونفذه النبي صلى الله عليه وسلم رسولاً إلى كسرى.
هو القائل : يا رسول الله ، من أبي ؟ وكان إذا لاحى الرجال دعي لغير أبيه ، فقال : أبوك حذافة .
خرج إلى الشام مجاهداً ، فأسر على قيسارية ، وحملوه إلى طاغيتهم ،فراوده عن دينه ، فلم يفتتن.
عن أبي سلمة : أن عبد الله بن حذافة قام يصلي، فجهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (يا ابن حذافة ، لا تسمعني وسمّعالله).
عن عمر بن الحكم بن ثوبان ، أن أبا سعيد قال : بعث رسول صلى اللهبسرية ، عليهم علقمة بن مجزّز ، وأنا فيهم ، فخرجنا ، حتى إذا كنا ببعض الطريق ،استأذنه طائفة فأذن لهم ، وأمر عليهم عبد الله بن حذافة ، وكان من أهل بدر ، وكانتفيه دعابة فبينما نحن في الطريق ، فأوقد القوم ناراً يصطلون بها ، ويصنعون عليهاصنيعاً لهم ، إذ قال : أليس لي عليكم السمع والطاعة ؟ قالوا: بلى . قال : فإني أعزمعليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار ، فقام ناس ، فحتجزوا ، - أي شدواأوساطهم فعل من يتهيأ - حتى إذا ظن أنهم واقعون فيها قال : أمسكوا ، إنما كنت أضحكمعكم. فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكروا له ذلك فقال : (منأمركم بمعصية فلا تطيعوه).
عن أبي رافع ، قال : وجه عمر جيشا إلى الروم ،فأسروا عبد الله بن حذافة ، فذهبوا به إلى ملكهم ، فقالوا : إن هذا من أصحاب محمد. فقال : هل لك أن تتنصر وأعطيك نصف ملكي ؟ قال : لو أعطيتني جميع ما تملك ، وجميعملك العرب ، ما رجعت عن دين محمد طرفة عين ، قال : إذا أقتلك. قال : أنت وذاك. فأمربه فصلب. وقال للرماة :
ارموه قريباً من بدنه ، وهو يعرض عليه ، ويأبي ، فأنزله. ودعا بقدر ، فصب فيها ماء حتى احترقت ، ودعا بأسيرين من المسلمين ، فأمر بأحدهما ،فألقي فيها ، وهو يعرض عليه النصرانية ، وهو يأبى . ثم بكى . فقيل للملك : إنه بكى، فظن أنه قد جزع ، فقال : ردوه. ما أبكاك ؟ قال : قلت : هي نفس واحدة تلقى الساعةفتذهب ، فكنت أشتهي أن يكون بعدد شعري أنفس تلقى في النار في الله. فقال له الطاغية : هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك ؟ فقال له عبد الله : وعن جميع الأسارى ؟ قال : نعم. فقبل رأسه. وقدم بالأسارى على عمر ، فأخبره خبره. فقال عمر : حق على كل مسلمأن يقبل رأس ابن حذافة ، وأنا أبدأ ، فقبل رأسه.
ولعل هذا الملك قد أسلم سراً ،ويدل على ذلك مبالغته في إكرام ابن حذافة.
وكذا القول في هرقل إذ عرض على قومهالدخول في الدين ، فلما خافهم قال : إنما كنت أختبر شدتكم في دينكم.
فمن أسلم فيباطنه هكذا ، فيرجى له الخلاص من خلود النار ، إذ قد حصَل في باطنه إيماناً ما ،وإنما يخاف أن يكون قد خضع للإسلام وللرسول، واعتقد أنهما حق، مع كون أنه على دينصحيح، فتراه يعظم للدينين ، فهذا لا ينفعه الإسلام حتى يتبرأ من الشرك.

مات ابن حذافة في خلافة عثمان رضي الله عنهم.

[ام وليد2005]

عبد الله بن حذافة السهمي (2)


إبن واضح ، الإمام ، شيخ الإسلام، عالم زمانه و أمير الأتقياء في وقته ، أبو عبدالرحمن الحنظلي مولاهم التركي ثم المروزي، الحافظ الغازي ، أحد الأعلام.
مولده في سنة ثمان عشرة ومئة .

قال نعيم بن حماد : كان ابن المباركيُكثر الجلوس في بيته ، فقيل له : ألا تستوحش ؟ فقال : كيف استوحش و أنا مع النبيصلى الله عليه وسلم و أصحابه ؟.
قال أشعث بن شعبة المصِّيصي : قدم الرشيدالرقة ، فانجفل الناس خلفَ ابن المبارك ، وتقطعت النعال و ارتفعت الغبرة ، فأشرفتأم ولد لأمير المؤمنين من برج من قصر الخشب ، فقالت : ماهذا ؟ قالوا : عالم من أهلخراسان قدم ، قالت : هذا والله المُلكُ ، لا ملكُ هارون الذي لا يجمع الناس إلابشُرط و أعوان.
قال محمد بن علي بن الحسن بن شقيق : سمعت أبي قال : كانابن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع إليه إخوانه من أهل مرو ، وفيقولون : نصحبك ،فيقول : هاتوا نفقاتكم ، فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق ويُقفل عليها ، ثم يكتريله ويخرجهم من مرو إلى بغداد ، فلا يزال يُنفق عليهم ويطعمهم أطيب الطعام و أطيبالحلوى ، ثم يخرجهم من بغداد بأحسن زي و أكمل مُروءة ، حتى يصلوا إلى مدينة الرسولصلى الله عليه وسلم، فيقول لكل واحد : ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من المدينة منطُرفها ؟ فيقول : كذا وكذا فيشتري لهم ، ثم يخرجهم إلى مكة فإذا قضوا حجهم قال لكلواحد منهم : ما أمرك عيالُك أن تشتري لهم من متاع مكة ؟ فيقول : كذا وكذا ، فيشتريلهم ، ثم يُخرجهم من مكة، فلا يزال يُنفق عليهم إلى أن يصيروا إلى مرو ، فيجصصبيوتهم و أبوابهم ، فإذا كان بعد ثلاثة أيام عمل لهم وليمة و كساهم، فإذا أكلواوسرّوا دعا بالصندوق ، ففتحه ودفع إلى كل رجل منهم صُرته عليها اسمه .
قالسفيان الثوري : إني لأشتهي من عمري كله أن أكون سنة مثل ابن المبارك ، فما أقدر أنأكون ولا ثلاثة أيام .
قال ابن عُيينة : نظرت في أمر الصحابة ، و أمرعبدالله ، فما رأيت لهم عليه فضلاً إلا بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وغزوهممعه.
قال القاسم بن محمد بن عباد : سمعت سُويد بن سعيد يقول : رأيت ابنالمبارك بمكة أتى زمزم فاستقى شربة ، ثم استقبل القبلة ، فقال : اللهم إن ابن أبيالموال حدثنا عن محمد بن المُنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( ماء زمزم لما شُرب له )) وهذا أشربه لعطش القيامة ، ثم شربه .
قال نعيمبن حماد : كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق يصير كأنه ثور منحور أو بقرة منحورةمن البكاء، لا يجترئ أحد منا أن يسأله عن شيء إلا دفعه.
قال أبو حاتمالرازي : حدثنا عبدة بن سليمان المروزي قال : كنا سرية مع ابن المبارك في بلادالروم ، فصادفنا العدو ، فلما التقى الصفان ، خرج رجل من العدو فدعا إلى البراز ،فخرج إليه رجل فقتله ، ثم آخر فقتله ، ثم دعا إلى البراز ، فخرج إليه رجل ، فطاردهساعة فطعنه فقتله فازدحم إليه الناس ، فنظرت فإذا هو عبد الله بن المبارك و إذا هويكتم وجهه بكمه ، فأخذت بطرف كمه فمددته فإذا هو هو . فقال : و أنت يا أبا عمرو ممنيُشنع علينا .
وقال أبو حسان عيسى بن عبد الله البصري : سمعت الحسن بنعرفة يقول : قال لي ابن المبارك : استعرت قلماً بأرض الشام ، فذهبت على أن أردهفلما قدمت مرو نظرت فإذا هو معي ، فرجعت إلى الشام حتى رددته على صاحبه.
قال أسود بن سالم : كان ابن المبارك إماماً يُقتدى به ، كان من أثبت الناس فيالسنة،إذا رأيت رجلاً يغمز ابن المبارك فاتهمه على الإسلام .
اجتمع جماعةفقالوا : تعالوا نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير ، فقالوا : العلم ، والفقه ،والأدب ، والنحو ، و اللغة ، و الزهد ، و الفصاحة ، و الشعر ، و قيام الليل ، والعبادة ، و الحج ، و الغزو ، و الشجاعة ، و الفروسية ، و القوة ، و ترك الكلامفيما لا يعنيه ، والإنصاف ، وقلة الخلاف على أصحابه .
قال حبيب الجلاب : سألت ابن المبارك ، ماخير ما أعطي الإنسان ؟ قال : غريزة عقل ، قلت : فإن لم يكن؟قال : حسن أدب ، قلت : فإن لم يكن؟ قال : أخٌ شفيق يستشيره، قلت : فإن لم يكن ؟قال : صمت طويل ، قلت : فإن لم يكن ؟ قال : موت عاجل.
عن عبد الله قال :إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئة لم تذكر المساوئ ، و إذا غلبت المساوئ علىالمحاسن لم تذكر المحاسن .
قيل لابن المبارك : إذا أنت صليت لم لا تجلسمعنا ؟ قال : أجلس مع الصحابة و التابعين ، أنظر في كتبهم و آثارهم فما أصنع معكم ؟أنتم تغتابون الناس.
وجاء أن ابن المبارك سُئل : من الناس ؟ فقال : العلماء ، قيل : فمن الملوك ؟ قال : الزهاد، قيل : فمن الغوغاء ؟ قال : خزيمة وأصحابة ( يعني من أمراء الظلمة )، قيل : فمن السفلة ؟ قال : الذين يعيشون بدينهم .
وعنه قال : إن البصراء لا يأمنون من أربع : ذنب قد مضى لا يدري ما يصنعفيه الرب عز و جل ، وعمر قد بقي لا يُدرى مافيه من الهلكة ، وفضل قد أُعطي العبدلعله مكر واستدراج ، وضلالة قد زينت يراها هدىً ، وزيغ قلب ساعة فقد يسلب المرءدينه ولا يشعر .
عن ابن المبارك قال : من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ، ومناستخف بالأمراء ذهبت دنياه ، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته .
عن محمد بنإبراهيم بن أبي سُكينة ، قال : أملى علي ابن المبارك سنة سبع وسبعين ومئة ، وأنفذهامعي إلى الفضيل بن عياض من طرسوس :

ياعابد الحرمين لو أبصرتنالعلمت أنك فيالعبادة تلعب
من كان يخضب جيده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخـضبأوكان يُتعب خيله في باطلٍ فخيولنا يوم الصبيحة تتعبريحُ العبير لكم ونحنعبيرنا رهج السنابك والغبار الأطيب ولقد أتانا من مقال نبيناقولصحـيح صادق لا يكذبلا يستوي وغبار خيل الله فيأنف امرئ ودخان نارتلهـبهذا كتابُ الله ينطق بينناليس الشهـيد بميت لا يُكذبُ

فلقيتالفُضيل بكتابة في الحرم فقرأ و بكى ثم قال : صدق أبوعبد الرحمن ونصح .

وجاء من طرق عن ابن المبارك ، ويُقال : بل هي لحميد النحوي :

اغتنم ركعتينزُلفى إلى اللـه إذا كـنت فارغاً مُستريحاًوإذا ما هممت بالنطق بالباطلفاجعل مكـانه تسبيـحاًفاغتنم السكوت أفضل من خوض وإن كنت بالكلامفصيحاً

وقال إسماعيل بن إبراهم المصيصي: رأيت الحارث بن عطية في النوم،فسألته، فقال : غفر لي، قلت :فابن المبارك ، قال : بخ بخ ذاك في علِّيين ممن يلجعلى الله كل يوم مرتين .
مات سنة إحدى وثمانين ومئة .
عن يحيىالليثي قال : كنا عند مالك، فاستؤذن لعبد الله بن المبارك بالدخول فأذن له،فرأينا مالكاً تزحزح له في مجلسه ، ثم أقعده بلصقه ، وما رأيت مالكاً تزحزح لأحد فيمجلسه غيره ، فكان القارئ يقرأ على مالك ، فربما مر بشيء فيسأله مالك : ما مذهبكمفي هذا ؟ أو ما عندكم في هذا ؟فرأيت ابن المبارك يُجاوبه ، ثم قام فخرج فأعجب مالكبأدبه ، ثم قال لنا مالك : هذا ابن المبارك فقيه خراسان.

[ام وليد2005]

عبادة بن الصامت

إبن قيس ، الإمام القدوة أبو الوليد الأنصاري
أحد النقباء ليلة العقبة ،ومن أعيان البدريين
سكن بيت المقدس
شهد المشاهد كلهامع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب ، عن أبيه ،أن عبادة أنكر على معاوية شيئاً ، فقال : لا أساكنك بأرض ، فرحل إلى المدينة ، قالله عمر : ما أقدمك ؟ فأخبره بفعل معاوية. فقال له : ارحل إلى مكانك ، فقبح اللهأرضاً لست فيها وأمثالك ، فلا إمرة له عليك.
عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعةعن أبيه : أن عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة – القطارة أن تشد الإبل على نسق واحدخلف واحد - وهو بالشام، تحمل الخمر ، فقال : ما هذه ؟ أزيت ؟ قيل : لا ، بل ، خمريباع لفلان ، فأخذ شفرة من السوق ، فقام إليها ، فلم يذر فيها راوية إلا بقرها ،وأبو هريرة إذ ذاك بالشام – فأرسل فلان إلى أبي هريرة ، فقال : ألا تمسك عنا أخاكعبادة ، أما بالغدوات ، فيغدو إلى السوق يفسد على أهل الذمة متاجرهم ، وأما بالعشي، فيقعد في المسجد ليس له عمل إلا شتم أعراضنا وعيبنا ؟ قال : فأتاه أبو هريرة ،فقال : يا عبادة ، مالك ولمعاوية ؟ ذروه وما حمّل. فقال : لم تكن معنا إذ بايعناعلى السمع والطاعة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وألا يأخذنا في الله لومةلائم. فسكت أبو هريرة ، وكتب فلان إلى عثمان : إن عبادة قد أفسد عليالشام.
الوليد بن مسلم ، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة : أن عبادة بن الصامتمر بقرية دمر ، فأمر غلامه أن يقطع له سواكاً من صفصاف على نهر بردى ، فمضى ليفعل. ثم قال له : ارجع ، فإنه إن لا يكن بثمن ، فإنه ييبس فيعود حطباً بثمن.

مات بالرملة سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين وسبعينسنة.

[ام وليد2005]

عبدالرحمن بن عوف

عبد الرحمن بن عوف، أحد العشرة ، وأحد الستة أهل الشورى ،وأحدالسابقين البدريينالقرشي الزهري . وهو أحد الثمانية الذين بادروا إلى الإسلام .
وكان اسمهفي الجاهلية عبد عمرو ، وقيل عبد الكعبة ، فسمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن .
قال عنه ابن عباس : جلسنا مع عمر ، فقال:هل سمعت عن رسولالله صلىالله عليه وسلم شيئاً أمر به المرءَ المسلم إذا سها في صلاته ، كيف يصنع ؟فقلت : لا والله ، أوسمعتَ أنت يا أمير المؤمنين من رسول الله في ذلك شيئاً ؟ فقال: لا والله . فبينا نحن في ذلك أتى عبد الرحمن بن عوف فقال : فيم أنتما ؟ فقال عمر : سألتُه ، فأخبره . فقال له عبد الرحمن : لكني قد سمعتُ رسول الله صلى الله عليهوسلم يأمر في ذلك ، فقال له عمر: فأنت عندنا عدلٌ، فماسمعت؟ قال : سمعتُ رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول : { إذا سها أحدُكم في صلاته حتى لا يدري أزاد أم نقص ،فإن كان شكَ في الواحدة و الثنتين فليجعلها واحدة ، و إذا شك في الثنتين أ والثلاثفليجعلها ثنتين ، و إذا شك في الثلاث و الأربع فليجعلها ثلاثاً حتى يكونَ الوهم فيالزيادة ، ثم يسجد سجدتين ، وهو جالس ، قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم}.
فأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و إن كانوا عدولاً فبعضهم أعدل من بعض و أثبت،فهنا عمرُ قنع بخبر عبد الرحمن ، وفي قصة الاستئذان يقول: ائت بمن يشهد معك ، وعليّبن أبي طالب يقول : كان إذا حدثني رجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استحلفته ،وحدثني أبو بكر ، وصدق أبو بكر . فلم يَحتج علي أن يستحلف الصديق ، و اللهأعلم.
قال المدائني : وُلد عبد الرحمن بعدعام الفيل بعشر سنين .
عن ابن اسحاق قال : كان ساقط الثنتين ، اهتم ، أعسر ، أعرج ، كان أصيب يوم أحدفهُتِمَ ، وجُرح عشرين جراحة بعضها في رجله فعرج .
قال عثمان: ما يستطيع أحدٌأن يعتدَّ على هذا الشيخ فضلاً في الهجرتين جميعاً .
ومن مناقبه: أن النبيصلى الله عليه وسلم شهد له بالجنة ، و أنه من أهل بدر، ومن أهل هذه الآية:{ لقد رضيالله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلموراءه .
عن عمرو بن وهب الثقفي قال : كنا مع المغيرة بن شعبة ، فسئل : هلأم النبي صلى الله عليه وسلم أحدٌ من هذه الأمة غيرُ أبي بكر ؟ فقال : نعم . فذكرأن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ، ومسح على خُفيه و عمامته ، و أنه صلى خلفَ عبدالرحمن بن عوف ، وأنا معه، رَكعة من الصبح ، وقضينا الركعة التي سُبقنا .

وعن قتادة :{ الذين يلمزون المُطوعين من المؤمنين في الصدقات } التوبة79قال : تصدَق عبدُ الرحمن بن عوف بشطر ماله أربعة آلاف دينار . فقال أناسٌ منالمنافقين : إن عبد الرحمن لعظيم الرياء .
وعن شقيق قال : دخل عبد الرحمنعلى أمِّ سلمة فقال : يا أمَّ المؤمنين ! إني أخشى أن أكون قد هلكت ، إني من أكثرقريش مالاً ، بعتُ أرضاً لي بأربعين ألف دينار . قالت : يابنيَّ ! أنفق، فإني سمعترسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن من أصحابي من لن يراني بعد أن أفارقه))فأتيتُ عمر فأخبرته ،فأتاها، فقال : بالله أنا منهم ؟ قالت : اللهم لا ، ولن أبرئأحداً بعدك .
وعن أبي هريرة قال : كان بين خالد وعبد الرحمن بن عوف شيء ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( دعوا لي أصحابي أو أصيحابي ، فإن أحدكم لوأنفق مثل أحد ذهباً لم يُدرك مُدَّ أحدهم ولا نَصيفه)).
وعنه أيضاً أنرسول الله صلىالله عليه وسلم قال : (( خيارُكم خيارُكم لنسائي ))، فأوصى لهنَّ عبدُالرحمن بحديقة قُومت بأربع مئة ألف .
ومن أفضل أعمال عبد الرحمن عزلُهنفسه من الأمر وقت الشورى ، و اختياره للأمة من أشار به أهلُ الحلِّ و العقد ، فنهضفي ذلك أتمََ نهوض على جمع الأمة على عثمان ، ولو كان محابياً فيها لأخذها لنفسه، أولولاها ابن عمه وأقرب الجماعة إليه سعد بن أبي وقاص .

وعن إبراهيم بن عبدالرحمن ، قال : غُشي على عبد الرحمن بن عوف في وجعه حتى ظنُّوا أنه قد فاضت نفسه ،حتى قاموا من عنده ، وجلَّلوه ، فأفاق يكبر ، فكبَّر أهلُ البيت ، ثم قال لهم : غُشِي علي آنفاً ؟ قالوا : نعم، قال : صدقتم ! انطلق بي في غَشيتي رجلان أجد فيهماشدة و فظاظة ، فقالا : انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين ، فانطلقا بي حتى لقيا رجلاً، قال :أين تذهبان بهذا ؟ قالا : نحاكمه إلى العزيز الأمين ، فقال : ارجعا فإنه منالذين كتب لهم السعادة و المغفرة وهم في بطون أمهاتهم ، و إنه سَيُمتَّع به بنوهإلى ماشاء الله ، فعاش بعد ذلك شهراً.
وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه ، عنجده ، سمع عليَّاً يقول يوم مات عبد الرحمن بن عوف : اذهب ياابن عوف ! فقد أدركتصفوها وسَبقتَ رنقها .الرنق : الكدر.
وعن أنس قال : رأيتُ عبد الرحمن بنعوف ، قُسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مئة ألف .

ولما هاجر إلى المدينةفقيراً لا شيء له آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع أحدالنُّقباء ، فعرض عليه أن يُشاطِرهُ نعمته ، و أن يطلِّق له أحسنَ زوجتيه ، فقال له : بارك الله لك في أهلك ومالِك ، ولكن دُلني على السوق ، فذهب فباع واشترى وربح ،ثم لم ينشب أن صار معه دراهم ، فتزوج امرأة على زِنَة نواةٍ من ذهب ، فقال له النبيصلى الله عليه وسلم : (( أولِم ولو بشاة ))، ثم آل أمره في التجارة إلى ما آل .
وفاته: سنة اثنتين و ثلاثين ، ودُفن بالبقيع.

[ام وليد2005]

عبد الله بن رواحة


إبن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة
الأمير السعيد الشهيد أبو عمروالأنصاري الخزرجي البدري النقيب الشاعر
شهد بدراً والقبة . يكنى أبامحمد ، وأبا رواحة ، ليس له عقب . وهو خال النعمان بن بشير . وكان من كتاب الأنصار، وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية من ثلاثين راكباً إلى أُسير بن رِزاماليهودي بخيبر فقتله .
قال قتيبة : ابن رواحة وأبو الدرداء أخوان لأم.
قال أبو الدرداء : إن كنا لنكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيالسفر في اليوم الحارّ ما في القوم أحدٌ صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وعبد الله بن رواحة.
عن أبي ليلى قال : تزوج رجل امرأة ابن رواحة ، فقاللها : تدرين لم تزوجتك ؟ لتخبريني عن صنيع عبد الله في بيته . فذكرت له شيئاً لاأحفظه ، غير أنها قالت : كان إذا أراد أن يخرج من بيته صلى ركعتين ، وإذا دخل صلىركعتين . لا يدع ذلك أبداً.
قال ابن سيرين : كان شعراء رسول الله صلىالله عليه وسلم : عبد الله بن رواحة ، وحسان بن ثابت ، وكعب بن مالك.

قيل : لما جهز النبي صلى الله عليه وسلم إلى مؤتة الأمراء الثلاثة ، فقال : الأمير زيد، فإن أصيب فجعفر ، فإن أصيب فابن رواحة ، فلما قتلا ، كره ابن رواحة الإقدام فقال :

أقسمت يا نفسُ لَتَنزِلنَّه طائعة أو لا لَتُكرَهِنَّــهفطالما قد كنتمطمئنةمالي أراك تكرهين الجنة

عن أنس قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلممكة في عمرة القضاء ، وابن رواحة بين يديه يقول :

خلّوا بني الكُفَّار عن سبيلهاليوم نضربكم على تنزيلهضرباً يزيل الهَام عن مقيلهويذهل الخليل عن خليله

فقال عمر: يا ابن رواحة ! في حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر ؟ فقالالنبي صلى الله عليه وسلم : ( خلِّ يا عمر ، فهو أسرع فيهم من نضح النبل).
وفي لفظ ( فوالذي نفسي بيده ، فكلامه عليهم أشد من وقع النبل).
قالالترمذي : وجاء في غير هذا الحديث أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرةالقضاء وكعب يقول ذلك .
قال : وهذا أصح عند بعض أهل العلم ، لأن ابن رواحة قتليوم مؤتة ، وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك .
قلت : كلا ، بل مؤتة بعدها بستةأشهر جزماً .
عبد العزيز ابن أخي الماجشون : بلغنا أنه كانت لعبد الله بنرواحة جارية يستسرها عن أهله ، فبصرت به امرأته يوماً قد خلا بها ، فقالت : لقداخترت أمتك على حرتك ؟ فجاحدها ذلك ، قالت : فإن كنت صادقاً ن فاقرأ آية من القرآن . قال: شهدت بأن وعد الله حق وأن النار مثوى الكافرينا.
قالت : فزدني آية ،فقال: وأن العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا
وتحمله ملائكةكرام ملائكة الإله مقربينا.
فقالت : آمنت بالله ، وكذبت البصر، فأتى رسولالله صلى الله عليه وسلم، فحدثه، فضحك ولم يغير عليه .

[ام وليد2005]

عبد الله بن عبد الله بن
أبي بن سلول

إبن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم
وسالم هو الذي يقال لهالحبلى ؛ لعظم بطنه
الأنصاري الخزرجيّ ، المعروف والده بابن سلولالمنافق المشهور ، وسلول الخزاعية هي والدة أبي المذكور.
كان أشدالناس على أبيه ، ولو أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لضرب عنقه .

عن عاصمبن عمر بن قتادة أن عبد الله بن عبد الله بن أبي لما بلغه ما كان من أمر أبيه – أي :لما اختصم بعض المهاجرين والأنصار عند مرجعهم من غزوة بني المصطلق، فقال ابن سلولالمنافق : قد ثاورونا في بلادنا ، والله ما مثلنا وجلابيب قريش هذه إلا كماقالالقائل : سمن كلبك يأكلك ، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ...- أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إنه بلغني أنك تريد قتلعبد الله بن أبي فيما بلغك عنه ، فإن كنت فاعلاً فمرني به ، فأنا أحمل إليك رأسه ،فوالله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبر بوالده مني ، إني أخشى أن تأمر بهغيري فيقتله فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمسي في الناس فأقتلهفأقتل مؤمنا ًبكافر فأدخل النار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بل نترفقبه ونحسن صحبته ما بقي معنا).

وقد كان عبد الله بن عبد الله من سادةالصحابة وأخيارهم.
كان اسمه الحباب ، وبه كان أبوه يكنى ، فغيره النبيصلى الله عليه وسلم ، وسماه عبد الله .
شهد بدراً وما بعدها.
استشهد عبد الله يوم اليمامة.

وقد مات أبوه سنة تسع، فألبسه النبي صلىالله عليه وسلم قميصه، وصلى عليه، واستغفر له إكراماً لولده، حتى نزلت { ولا تصلعلى أحد منهم مات أبداً ولا تقم علىقبره }.
وقد كان أبوه رئيسا ًمطاعاً، عزم أهل المدينة قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم على أن يملكوه عليهم ،فانحل أمره ، ولا حصل دنيا ولا آخرة ، نسأل الله العافية.

[ام وليد2005]

عبد الله بن عمرو بن حرام

الأنصاري ، السلمي
أحد نقباء ليلة العقبة . قال كعب بن مالك : ثم خرجناإلى الحج وواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق ، فلمافرغنا من الحج ، وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ،ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر سيد من سادتنا أخذناه وكنا نكتم من معنامن قومنا من المشركين أمرنا ، فكلمناه وقلنا له : يا أبا جابر إنك سيد من سادتناوشريف من أشرافنا وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطباً للنار غداً ، ثم دعوناهإلى الإسلام وأخبرناه بميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إيانا العقبة ، قال : فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيباً .

شهد بدراً ، واستشهد يوم أحد .
عن جابر : لما قتل أبي يوم أحد ، جعلت أكشف عن وجهه ، وأبكي ، وجعلأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهوني وهو لا ينهاني ، وجعلت عمتي تبكيه ،فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تبكيه أو لا تبكيه ما زالت الملائكة بأجنحتهاحتى رفعتموه .
قال مالك : كفن هو وعمرو بن الجموح في كفن واحد.
عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج لدفن شهداء أحد قال:(زملوهم بجراحهم ، فأنا شهيد عليهم ) ، وكفن أبي في نمرة.
قال ابن سعد : قالوا : وكان عبد الله أول من قتل يوم أحد ، وكان عمرو بن الجموح طويلاً ، فدفنامعاً عند السيل ، فحفر السيل عنهما ، وعليهما نمرة ، وقد أصاب عبد الله جرح في وجهه، فيده على جرحه ، فأميطت يده ، فانبعث الدم فردت ، فسكن الدم.
قال جابر : فرأيت أبي في حفرته ، كأنه نائم ، وما تغير من حاله شيء وبين ذلك ست وأربعون سنة، فحولا إلى مكان آخر ، وأخرجوا رطاباً يتثنون.
عن الشعبي : حدثني جابرأن أباه توفي وعليه دين ، قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن أبيترك عليه ديناً ، وليس عندنا إلا ما يخرج من نخلة ، فانطلق معي لئلا يفحش عليالغرماء ، قال : فمشى حول بيدر من بيادر التمر ، ودعاه ، ثم جلس عليه ، فأوفاهمالذي لهم ، وبقي مثل الذي أعطاهم .
طلحة بن خراش ، سمع جابراً يقول : قاللي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحا ً، فقال : يا عبدي ! سلني أعطك ، قال : أسألك أن تردني إلى الدنيا ، فأقتل فيك ثانياً ، فقال : إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون . قال : يارب ! فأبلغ من ورائي ، فأنزل الله{ولا تحسبن الذي قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون}.

[ام وليد2005]

عبد الله بن قيس العامري
{إبن أم مكتوم}

هو عبد الله بن قيس ، القرشي العامري . وقيل : اسمه عمرو
من السابقينالمهاجرين، هاجر بعد مصعب بن عمير، قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقرئالناس القرآن.
وقيل : هاجر بعد وقعة بدر بيسير .
كانضريراً ، مؤذناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع بلال ، وسعد القرظ ، وأبيمحذورة مؤذن مكة .
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحترمه ، ويستخلفه علىالمدينة ، فيصلي ببقايا الناس ، قيل : استخلفه ثلاث عشرة مرة .

قال عروة : كان النبي صلى الله عليه وسلم مع رجال من قريش منهم عتبة بن ربيعة ، فجاء ابن أممكتوم يسأل عن شيء ، فأعرض عنه ، فأنزلت : { عبس وتولى أن جاءهالأعمى}.

عن عبد الله بن معقل قال : نزل ابن أم مكتوم على يهودية بالمدينة كانتترفقه ، وتؤذيه في النبي صلى الله عليه وسلم ، فتناولها فضربها فقتلها ، فرفع ذلكإلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أما والله إن كانت لترفقني ولكن آذتني في اللهورسوله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أبعدها الله ، قد أبطلت دمها) .
عن البراء قال : لما نزلت { لا يستوي القاعدون } دعا النبي صلى اللهعليه وسلم زيداً وأمره ، فجاء بكتف وكتبها ، فجاء ابن أم مكتوم ، فشكا ضرارته ،فنزلت : {غير أوليالضرر} .
عن ابن أبي ليلى أن ابن أم مكتوم قال : أيربي أنزل عذري . فأنزلت { غير أوليالضرر } ، فكان بعد يغزو ويقول : ادفعـوا إليّاللواء فإني أعمى لا أستطيع أن أفر ، وأقيموني بين الصفين .
شهد القادسيةمع سعد بن أبي وقاص زمن عمر بن الخطاب فيقال : إنه قتل بها شهيداً ، ويقال : إنهرجع إلى المدينة وتوفي بها ، والله أعلم .

[ام وليد2005]

عبد الله بن مسعود

الإمام الحبر ، فقيه الأمة ، أبو عبد الرحمن الهذلي ، المكي ، المهاجري ،البدري ،حليف بني زهرة .
كان من السابقين الأولين ، ومن النجباء العالمين .
شهد بدراً ، وهاجر الهجرتين ، وكان يوم اليرموك على النفل ، ومناقبهغزيرة ، روى علماً كثيراً .
عن الأعمش ، عن إبراهيم : كان عبدالله لطيفاً فطناً ، قلت –أي الذهبي- : كان معدوداً في أذكياء العلماء .
وعن ابن المسيب قال : رأيت ابن مسعود عظيم البطن ، أحمش الساقين .
عننويفع مولى ابن مسعود قال : كان عبد الله من أجود الناس ثوباً أبيض ، وأطيب الناسريحاً .
قال عبد الله : لقد رأيتني سادس ستة و ما على ظهر الأرض مسلمغيرنا .
عن ابن مسعود قال : كنت أرعى غنماً لعقبة بن أبي معيط ، فمر بيرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال : يا غلام ، هل من لبن ؟ قلت : نعم ،ولكني مؤتمن ، قال : فهل من شاة لم ينز عليها الفحل ؟ فأتيته بشاة ، فمسح ضرعهافنزل لبن ، فحلب في إناء ، فشرب وسقى أبا بكر ، ثم قال للضرع : اقلص، فقلص . زادأحمد قال : ثم أتيته بعد هذا ، ثم اتفقا ، فقلت : يا رسول الله ! علمني من هذاالقول ، فمسح رأسه وقال : يرحمك الله إنك غليم معلم .
عن يحي بن عروة بنالزبير، عن أبيه قال : أول من جهر بالقرآن بمكة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلمعبد الله بن مسعود .
عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الزبيروابن مسعود .
عن أبي الأحوص : سمعت أبا مسعود وأبا موسى حين مات عبد اللهبن مسعود وأحدهما يقول لصاحبه : أتراه ترك بعده مثله ؟ قال : لئن قلت ذاك ، لقد كانيؤذن له إذا حجبنا ، ويشهد إذا غبنا .
وعن أبي موسى قال : قدمت أنا وأخيمن اليمن ، فمكثنا حيناً ، وما نحسب ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت النبي صلى اللهعليه وسلم لكثرة دخولهم وخروجهم عليه .
عن عبد الله قال : قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : ( إذنك علي أن ترفع الحجاب ، وتسمع سوادي حتى أنهاك ) ، وعنهقال : لما نزلت { ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح } ، قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: ( قيل لي : أنت منهم ).
عن أبي وائل : كنت مع حذيفة،فجاء ابن مسعود ، فقال حذيفة : إن أشبه الناس هدياً ودلاً وقضاء وخطبة برسول اللهصلى الله عليه وسلم ، من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع ، لا أدري ما يصنع في أهله ،لعبد الله بن مسعود ، ولقد علم المتهجدون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبدالله من أقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة.
عن أبي الأحوص قال : أتيتأبا موسى وعنده عبد الله وأبو مسعود الأنصاري ، وهم ينظرون إلى مصحف ، فتحدثنا ساعة، ثم خرج عبد الله ، وذهب ، فقال أبو مسعود : والله ما أعلم النبي صلى الله عليهوسلم ترك أحداً أعلم بكتاب الله من هذا القائم.
عن مسروق قال عبد الله : والله الذي لا إله غيره لقد قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعاً وسبعينسورة ، ولو أعلم أحداً بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لأتيته.
عن عبد اللهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بين أبي بكر وعمر ، وعبد الله قائم يصلي فافتتحسورة النساء يسجلها – أي يقرؤها قراءة مفصلة – فقال صلى الله عليه وسلم : ( من أحبأن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد ) ، فأخذ عبد الله في الدعاء، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( سل تعط ) ، فكان فيما سأل : اللهمإني أسألك إيماناً لا يرتد ، ونعيماً لا ينفد ، ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليهوسلم ، في أعلى جنان الخلد ، فأتى عمر يبشره ، فوجد أبا بكر خارجاً قد سبقه ، فقال:إنك لسباق بالخير.
عن أم موسى : سمعت علياً يقول : أمر رسول الله صلىالله عليه وسلم ابن مسعود ، فصعد شجرة يأتيه منها بشيء ، فنظر أصحابه إلى ساق عبدالله فضحكوا من حموشة ساقيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما تضحكون ؟لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد ).
عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد ).
عن عبد الله قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرأ علي القرآن. قلت: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: إني أشتهي أن أسمعه من غيري . فقرأت عليهسورة النساء حتى بلغت : { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد ، وجئنا بك على هؤلاءشهيدا } النساء 41، فغمزني برجله ، فإذا عيناه تذرفان.
قال عمرو بن العاصفي مرضه ، وقد جزع ، فقيل له: قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُدنيك ويستعملك، قال: والله ما أدري ما كان ذاك منه ،أَحُبٌّ أوكان يتألفني ، ولكن أشهد على رجلينمات وهو يحبهما: ابن أم عبد ، وابن سمية.
عن علقمة قال: كان عبد الله يشبهالنبي صلى الله عليه وسلم في هديه ودَلَّه وسمته، وكان علقمة يشبّه بعبدالله.
عن حارثة بن مضرب قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الكوفة: إنني قدبعثت إليكم عماراً أميراً ، وابن مسعود معلماً ووزيراً ، وهما من النجباء ، منأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، من أهل بدر ، فاسمعوا لهما واقتدوا بهما ، وقدآثرتكم بعبد الله على نفسي .
عن زيد بن وهب قال: لما بعث عثمان إلى ابنمسعود يأمره بالمجيء إلى المدينة، اجتمع إليه الناس ، فقالوا: أقم فلا تخرج ، - بسب الخلاف المشهور بينهما بسبب تحريق المصاحف - ونحن نمنعك أن يصل إليك شيء تكرهه . فقال: إن له عليّ طاعة ، وإنها ستكون أمور وفتن لا أحب أن أكون أول من فتحها . فرد الناس وخرج إليه.
عن عبد الله قال: كُنا إذا تعلمنا من النبي صلى اللهعليه وسلم عشر آيات لم تعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيها ، يعني منالعلم.
عن أبي البختري قال: سُئل عليُّ عن ابن مسعود ، فقال: قرأ القران ثموقف عنده ، وكُفي به ، وروي نحوه من وجه آخر عن علي ، وزاد : وعلم السنة .
عن زيد بن وهب قال: إني لجالس مع عمر بن الخطاب ، إذ جاء ابن مسعود ، فكاد الجلوسيوارونه من قصره ، فضحك عمر حين رآه ، فجعل عمر يكلمه ، ويتهلل وجهه ، ويضاحكه وهوقائم عليه ، ثم ولى فأتبعه عمر بصره حتى توارى ، فقال: كُنَيف ملىء علماً .
عن أبي وائل أن ابن مسعود رأى رجلاً قد أسبل ، فقال: ارفع إزارك ، فقال: وأنت ياابن مسعود فارفع إزارك ، قال: إن بساقيّ حموشة وأنا أَؤم الناس . فبلغ ذلك عمر ،فجعل يضرب الرجل ، ويقول: أَترد على ابن مسعود؟
عن أبي عمرو الشيباني : إنأبا موسى استفتي في شيء من الفرائض ، فغلط ، وخالفه ابن مسعود ، فقال أبو موسى: لاتسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم .
عن مسروق قال: شاممت أصحابرسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت علمهم انتهى إلى ستة: عليّ ، وعمر ، وعبد الله، وزيد ، وأبي الدرداء ، واُبيّ ، ثم شاممت الستة ، فوجدت علمهم انتهى إلى عليّوعبد الله .
عن مسروق قال: حدثنا عبد الله يوماً فقال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم فرعد حتى رعدت ثيابه ، ثم قال نحو ذا أو شبيهاً بذا.
عنعون بن عبد الله عن أخيه عبيد الله قال: كان عبد الله إذا هدأت العيون قام فسمعت لهدوياً كدوي النحل .
عن القاسم بن عبد الرحمن : أن ابن مسعود كان يقول فيدعائه: خائف مستجير ، تائب مستغفر ، راغب راهب .
قال عبد الله بن مسعود:لو سخرت من كلب ، لخشيت أن أكون كلباً، وإني لأكره أن أرى الرجل فارغاً ليس في عملآخرة ولا دنيا.
عن عبد الله قال: من أراد الآخرة أضر بالدنيا، ومن أرادالدنيا أضر بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي .
عن أبي ظبية قال: مرض عبد الله فعاده عثمان وقال: ما تشتكي ؟ قال: ذُنوبي ، قال: فما تشتهي ؟ قال: رحمة ربي ، قال: ألا آمر لك بطبيب ؟ قال: الطبيب أمرضني . قال: ألا آمر لك بعطاء ؟قال: لا حاجة لي فيه.

مات ابن مسعود بالمدينة ، ودفن بالبقيع سنة اثنتينوثلاثين.
عاش ثلاثاً وستين سنة .

[ام وليد2005]

عثمان بن مظعون


إبن حبيب الجمحي ، أبو السائب
من سادة المهاجرين ، ومن أولياء اللهالمتقين الذين فازوا بوفاتهم في حياة نبيهم فصلّى عليهم ، وكان أبو السائب رضي اللهعنه أول من دفن في البقيع .
قال سعيد بن المسيب : سمعت سعداً يقول : ردّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ، ولو أذن له لاختصينا .
أسلم أبو السائب بعد ثلاثة عشر رجلاً ، وهاجر الهجرتين ، وتوفي بعد بدر، وكان عابداً مجتهداً ، وكان ممن حرّم الخمر في الجاهلية .
عن أبي بُردة : دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، فرأينها سيئةالهيئة ، فقلن لها : مالك ؟ فما في قريش أغنى من بعلك ! قالت : أَما ليله فقائم ،وأما نهاره فصائم ، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أما لك بي أسوة…)الحديث . قال : فأتتهن بعد ذلك عطِرة كأنّها عروس .
مات في سنة ثلاث.

عن عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبّل عثمان بن مظعون وهو ميت، ودموعه تسيل على خدّ عثمان بن مظعون .
عن أم العلاء - من المبايعات -،فذكرت أنّ عثمان بن مظعون اشتكى عندهم ، فمرّضناه حتى توفي ، فأتى رسول الله صلىالله عليه وسلم ، فقلت : شهادتي عليك أبا السائب ، لقد أكرمك الله ! فقال رسول الله : وما يدريك ؟ قلت : لا أدري بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، فمن ؟ قال : أمّا هو فقدجاءه اليقين ، والله إني لأرجو له الخير ، وإني لرسول الله ، وما أدري ما يُفعل بي . قالت : فوالله لا أزكي بعده أحداً . قالت : فأحزنني ذلك ، فنمت ، فرأيت لعثمانعيناً تجري ، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ذاك عمله .
كان عثمان شديد الأدمة ، كبير اللحية . رضي الله عنه.