((( رائداااااااات ))) موسوعة ... سطعن ولمعن واشتهرن - تابعوني ووشاركوناااا ##...

[ام ارجواااااان]

هي الناشطة في مجال حقوق الإنسان التي فنت حياتها منذ طفولتها لتدافع عن قضايا المرأة، ونجحت ان تكون مثلاً للسيدات يحتذى به لتصبح قدّوة ورمزاً للمناضلات من اجل الحرية والإستقلال. هي نور الهدى محمد سلطان او هدى شعراوي، التي رفعت النقاب بهدف اتاحة الفرصة للمرأة المصرية للإنخراط في الحياة الإجتماعية والسياسية، وكافحت تجاه من ثاروا عليها، لتجعلهم يقتنعون ان حركتها ما كانت إساءة بل فقط محاولة لفك الحصار عن المرأة. هدى الأم هي من عائلة إعتادت تبوء المراكز، اذ انها ابنة محمد سلطان باشا، رئيس مجلس النواب المصري الأول في مصر. تلقت التعليم في منزل أهلها، فبعد وفاة والدها فُرض عليها ان تلازم المنزل على إعتبار ان التعليم يحق فقط للأولاد وليس للبنات. تزوجت باكراً جداً من الوصي عليها، ففي سن الثالثة عشرة، تفاجأت بطلب ابن عمتها، علي الشعراوي، يدها للزواج، هو الذي يكبرها بما يقارب الأربعين عاماً. رفضت أولاً وبكت كثيراً، وكانت صغيرة جداً لتفهم ما هو الزواج والحياة العائلية، ولكنها وجدت نفسها مجبرة على أن تقبل بهذا العرض. ولكن موافقتها أتت بعد ان فرضت على علي أن يطلق زوجته الأولى، ومن بعدها عاشت حياة طبيعية عائلية بإمتياز وحققت حلمها في الإنجاب، وباتت ترى العالم كله من خلال عيون ولديها بثينة ومحمد.

[ام ارجواااااان]

اسمها زينب محمد الغزالي الجبيلي، ولدت عام 1917 بمحافظة الدقهلية بمصر وكان ابوها من علماء الازهر الشريف... تلقت علوم الدين على يدمشايخ من رجال الازهر الكبار في علوم الحديث والتفسير والفقه... وكانت في البداية عضوا في الاتحاد النسائي المصري الذي كانت ترأسه هدى شعراوي ولكنها تركته بسبب الاختلاف في المنهج فأسست المركز العام للسيدات المسلمات عام 1936 بالقاهرة وعمرها 19 سنه!!! التقت بالامام الشهيد حسن البنا عام 1941 وبايعته على العمل تحت لواء الاخوان المسلمين اصدرت مجلة السيدات المسلمات والتي صودرت بعد ذلك بثمانية سنوات القت الحكومة القبض عليها عام 1965 ظلما بتهمة العمل على قلب نظام الحكم وصدر الحكم عليها بالسجن لمدة 25 سنه مع الاشغال الشاقة المؤبدة صدر القرار بالافراج عنها بعفو شامل بوساطة ملك السعودية الملك فيصل رحمه الله تعالى رحمة واسعة في زمن انور السادات خرجت من السجن لتمارس دورها في الدعوة الى الله تعالى داخل مصر وخارجها. توفيت رحمها الله تعالى عام 2005 في القاهرة عن عمر يناهز 88 عاما... من مؤلفاتها كتابها الرائع ( ايام من حياتي) و الذي تخبرنا فيه ما لاقت في السجن الحربي رحمها الله ايضا ( نحو بعث جديد) ومن اقوالها : (ان الايمان طاقة بناءة، باعثة للحياة التي تنتقل بصاحبها من عالم انسان يقدر الحياة بعاطفة محدودة في محيط الابوة والزوج والأمومة والولد والمال: يصلح به امر جماعته الصغيرة المحدودة، الى عالم المسئولية :اولا عن وجوده هو ذاته ومع من يقف و أي حياة تحتويه؟ انها الحياة التي ارادها الله سبحانه...انها الرسالة الواجبة و التكليف بالعمل مع ذاته واسرته المحدودة، ثم الكون كله يسوسه ويتعايش معه في ظل قانون الله...قانون الفطرة )

[ام ارجواااااان]

خطفها قلمها الى بلاد الأحلام، جعلها أسيرة شغفها الإجتماعي، وعشقها للحب، كما التعطش الى الحرية. لا يمكن لأي قارئ حول العالم الا ان يقع في غرام أشعارها وكتاباتها العميقة، انها الشاعرة صاحبة الكلمات الخاطفة والنثر الشفاف، والحكايا المفعمة بالأحاسيس السعيدة، وبالمرارة وقبل كل شيء بالحب، انها مرام المصري، المرأة الحسية.

[ام ارجواااااان]

فاطمة بنت عبد الملك ابنة خليفة وأخت الخلفاء وزوج الخليفة عمر بن عبد العزيز اسمها ونسبها: هي فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان، وأخت الخلفاء الأمويين: الوليد وسليمان وهشام أبناء عبدالملك. وزوج عمر بن عبد العزيز الخليفة الصالح والذي جعله المؤرخون خامس الخلفاء الراشدين، وفيها قال الشاعر : بنت الخليفة والخليفة جدها أخت الخلائف والخليفة زوجها ولا يعرف امرأةٌ بهذه الصفة إلى يومنا هذا سواها، رحمها الله [1][1].يقول المؤرخون: لا نعرف امرأة بهذه الصفة إلى يومنا هذا سواها.. كانت من أحسن النساء، النسيبة، الحسيبة، بنت الخليفة، ربيبة القصور، كانت ذا عقل كبير، وتدين عظيم. صفاتها : كانت فاطمة بنت عبد الملك حسنة جميلة بارعة الجمال ، تقية ورعة في دين الله ، متواضعة في عزة ، صابرة على الطاعة ابتغاء وجه الله والدار الأخرة، مخلصة لبعلها ، صحبت زوجها عمر بن عبد العزيز فأحسنت صحبته، وصبرت معه على زهد وتقشف، وروت عنه شيئا كثيرا. ولفاطمة ابنة عبد الملك مواقف رائعة مع زوجها عمر بن عبد العزيز فهي مثال للمرأة المسلمة والزوجة الصالحة وقدوة مضيئة لمن أراد أن يقتدي بسيدة فاضلة.[2][2] وروى عنها المغيرة بن حكيم الصنعاني اليماني، وعطاء بن أبي رباح، وأبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري، ومزاحم مولى عمر. وكانت دارها بدمشق دار الضيافة التي أصبحت مأوى للعميان في العقبة خارج الفراديس.[3][3] فاطمة بنت عبدالملك وشعر الغزل : أورد صاحب الأغاني أبو الفرج الأصفهاني روايات لا يمكن أن تصدق على امرأة حرة مسلمة عادية ، فكيف بها أن تصدق على فاطمة بنت عبد الملك وزوج الخليفة العادل الزاهد عمر بن عبد العزيز ، ولا أورد الحكاية هنا إلا لكي تنتبه المرأة المسلمة من الوقوع في مزالق المؤرخين ، وخاصة ما ورد في كتاب الأغاني عن بعص الخلفاء والصالحين من انغماسهم بالخمر والمجون والغواني. " روى عن أبي بكر القرشي أنه قال: كان عمر بن ابي ربيعة جالسا بمنى في فناء مضربه وغلمانه حوله، إذا أ قبلت امرأة برزة [4][4] عليها أثر النعمة، فسلمت، فرد عليها عمر السلام، فقالت له :أنت عمر بن أبى ربيعة؟ فقال لها: أنا هو، فما حاجتك؟ قالت له: حياك الله وقرّبك، هل لك في محادثة أحسن الناس وجها، وأتمّهم خلقا، وأكملهم أدبا، وأشرفهم حسبا؟ قال: ما أحب إليّ ذلك! قالت: على شرط. قال: قولي. قالت: تمكنني من عينيك حتى أشدهما وأقودك، حتى إذا توسّطت الموضع الذي أريد حللت الشّدّ، ثم أفعل بك عند إخراجك حتى أنتهي بك إلى مضربك. قال: شأنك، ففعلت ذلك به. قال عمر: فلمّا انتهت بي إلى المضرب الذي أرادت كشفت عن وجهي، فإذا أنا بامرأة على كرسي لم أرى مثلها قطّ جمالا وكمالا، فسلّمت وجلست. فقالت: أأنت عمر بن ربيعة؟ قلت:أنا عمر. قالت: أنت الفاضح للحرائر[5][5]؟ قلت: وما ذاك جعلني الله فداءك؟ قالت: ألست القائل: قالت وعيش أخي ونعمة والدي لأنبهنّ الحي إن لم تخرج فخرجت خوف يمينها فتبسمت فعلمت أن يمينها لم تحرج[6][6] فـتناولت رأسي لتعرف مسّه بمخضب الأطراف غير مشنّج فلثمت فاها آخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء احشرج[7][7] ثم قالت: قم فاخرج عنّي، ثم قامت من مجلسها. وجاءت المرأة فشدّت عيني، ثم أخرجتني حتى انتهت بي إلى مضربي. وانصرفت وتركتني. فحللت عيني وقد دخلني من الكآبة والحزن ما الله به اعلم. وبتُّ ليلتي، فلما أصبحت إذا أنا بها؛ فقالت: هل لك في العَود؟ فقلت: شانك. ففعلت بي مثل فعلها بالأمس، حتى انتهت بي إلى الموضع. فلما دخلت إذا بتلك الفتاة على كرسي. فقالت: إيهِ يا فضّاح الحرائر1! قلت: بماذا جعلني الله فداك؟ قالت : قولك: وناهدة الثديين قلت لها اتّكي على الرمل من جبّانة لم توســــــــ2د فقالت على اسم الله أمرك طاعة وإن كنت قد كلّفت ما لم أُعـــــوّد فلماّ دنا الإصباح قالت فضحتني فُقم غير مطرود وإن شئت فازدَد ثم قالت: قم فاخرج عنّي. فقمت فخرجت ثم رددن. فقالت لي: لولا وشك الرّحيل، وخوف الفوت، ومحبتّي لمناجاتك والاستكثار من محادثتك، لأقصيتك، هات الآن كلمني وحدثني وأنشدني. فكلمت آداب وأعلمهم بكل شي. ثم نهضت وأبطأت العجوز وخلا لي البيت، فأخذت أنظر، فإذا أنا بتور3 فيه خلوق، فأدخلت يدي فيه ث خبأتها في ردني. وجاءت تلك العجوز فشدت عيني ونهضت بي تقودني، حتى إذا صرت على باب المضرب أخرجت يدي فضربت بها المضرب، ثم صرت إلى مضربي، فدعوت غلماني فقلت: أيكم يقفني على باب مضرب عليه خلوق4 كأنه أثر كفّ فهو حر وله خمسمائة درهم. فلم ألبث أن جاء بعضهم فقال: قم. فنهضت معه، فإذا أنا بالكف طرية، وإذا امضرب مضرب فاطمة بنت عبدالكلك ابن مروان. فأخذت في أهبة الرحيل، فلما نفرت نفرت معها، فبصرت في طريقها بقباب ومضرب وهيئة جميلة، فسألت عن ذلك، فقيل لها: هذا عمر بن أبي ربيعة؛ فساءها أمره وقالت للعجوز التي كانت ترسلها إليه: قولي له نشدتك الله والرحم أن لا تصحبني ويحك! ما شأنك وما الذي تريد؟ انصرف ولا تفضحني وتشيط بدمك. فسارت العجوز إليه فأدت إليه ما قالت لها فاطمة. فقال: لست بمنصرف أو توجه إليّ بقميصها الذي يلي جلها؛ فأخبرتها ففعلت ووجهت إليه بقميص من ثيابها؛ فزاده ذلك شغفا. ولم يزل هم لا يخالطهم، حتى إذا صاروا على أميال من دمشق انصرف وقال في ذلك: ضاق الغداة بحاجتي صدري ويئست بعد تقارب الأمر وذكرت فاطمة التي علقته عرضا فيا لحوادث الدهـــــــر وفي هذه القصيدة مما يغني فيه قوله: مــــمكورة1 ردع العبير بها جمّ العظام لطيفة الخضر وكأن فاها عنــــــد رقدتهـا تجري عليه سلافة الخمر وروى عن أبي معاذ القرشي قال: لما قدمت فاطمة بنت عبدالملك بن مروان مكة جعل عمر بن أبي ربيعة يدور حولها ويقول فيها الشعر ولا يذكرها باسمها فرقا من عبدالملك بن مروان ومن الحجاج، لأنه كان كتب إليه يتوعدّه إن ذكرها أو عرض باسمها. فلما قضت حجها وارتحلت أنشأ يقول: كدت يوم الرّحيل اقضي حياتي ليتني مت قبل يوم الرحيل لا أطـــــيق الكلام من شدة الخو ف ودمعي يسيل كلّ مسيل ذرفــــــت عينها وفاضت دموعي وكلانا يلقي بلبّ أصـــيل لـــــــــو خلت خلتي أصبت نوالا أو حديثا يشفي من التنويل ولـــــظل الخــــلخال فوق الحشايا مثل أثناء حية مقــــــتول فلقـــد قالت الحــــــبيبة لــولا كثرة النــاس جدت بالتقبيـــل كلام فاطمة بنت عبد الملك في زوجها عمر بن عبدالعزيز: روى أن محمد بن الليث عن عطا قال: قلت لفاطمة بنت عبد الملك: أخبريني عن عمر بن عبد العزيز. فقالت: أفعل ولو كان حياً ما فعلت؛ إن عمر – رحمه الله- كان قد فرغ للمسلمين نفسه، ولأمورهم ذهنه، فكان إذا أمسى مساء لم يفرغ فيه من حوائج يومه، دعا بسراجه الذي كان يسرج له من ماله، ثم صلى ركعتين، ثم أقعى[8][8]واضعا رأسه على يديه، تسيل دموعه على خديه، يشهق الشّهقة يكاد ينصدع لها قلبه، أو تخرج لخلها نفسه، الشيء كان منك ما كان؟ قال: أجل فعليك بشانك، وخلّني و شأني، فقلت: إني أرجو إن أيقظ، فقال: إذن أخبرك إني نظرت فوجدتني قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها، ثم ذكرت الفقير الجائع، والغريب الضائع، والأسير المقهور، وذا المال القليل، والعيال الكثير، وأشياء من ذلك، في أقاصي البلاد وأطراف الأرض، فعلمت أن الله عز ّوجل سائلي عنهم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حججي، لا يقبل الله منّي فيهم معذورة، ولا تقوم لي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجّة، فرحمت والله يا فاطمة نفسي رحمة دمعت لها عيني، وجمع لها قلبي، فأنا كلما ازددت ذكراً ازددت خوفاً فأيقظي أو دعي. ولما مات عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – عنها، تزوجها داود بن سليمان بن مروان وكان قبيح الوجه، فقال في ذلك موسى شهوات: أبعد الأغرّ بن عبد العزيز قريع قريش إذا يذكر تـزوجت داود مختارة ألا ذلك الخلف الأعور فكانت إذا سخطت عليه تقول: صدق والله موسى إنك لأنت الخلف الأعور، فيشتمه داود. وفاتهـا: توفيت فاطمة بنت عبد الملك - يرحمها الله – في خلافة هشام بنت عبد الملك.

[ام ارجواااااان]

صاحبة السمو الملكي الأميرة نسرين بنت الأمير محمد بن الملك فيصل الأول بن الشريف حسين بن الشريف علي الهاشمي سليلة سبط رسول الله الحسن بن علي بن أبي طالب، وحفيدة الملك فيصل الأول بن الش ريف حسين قائد الثورة العربية الكبرى ضد العثمانيين وملك سوريا الكبرى ومن ثم مؤسس وباني العراق الحديث وملكه وموحده من عام 1921 وحتى 1933. حياتها ونشأتها ولدت الأميرة نسرين في الكويت عام 1969، وهي الإبنة الوحيدة ورابع أبناء صاحب السمو الملكي الدكتور الأمير محمد بن فيصل الأول، الإبن الثاني للملك فيصل الأول ملك العراق 1921-1930. لها ثلاث أخوة أشقاء عادل وعدنان وأحمد. والدها الأمير محمد حائز على دكتوراة في علوم الإدارة ومؤسس التعليم العالي في عديد من الدول العربية وصاحب فضل في تطوير نظم التعليم وتأسيس جمعيات النفع العام والنقابات وخلق وتطوير نظم البعثات والعلاقات الثقافية في العديد من الدول العربية، والرئيس المؤسس للأكاديمية الملكية الدولية للعلوم جمعية غير حكومية تعمل ضمن نظم وتحت مظلة الأمم المتحدة، حيث قام سمو الدكتور الشريف محمد بتعليم آلاف الطلبة الموهوبين في مختلف مجالات العلوم، وخدمة الإنسان والإنسانية والمجتمعات النامية في دول العالم الثالث من النواحي التعليمية والصحية والإنمائية، منذ عام 1968 وحتى الآن. والأميرة نسرين هي أولى أميرات العالم تختص في مجالات الطب والعلوم الحيوية، حائزة على أربع شهادات علمية: * بكالوريوس العلوم الطبية. * شهادة الإجازة في الطب والجراحة. * ماجستير في علوم الأحياء الجزئية. * دكتوراه في علوم الوراثة البشرية والأجنة الإنسانية. أعمالها والأميرة نسرين هي أولى أميرات العالم من العاملات في مجال التخصص العلمي والمهني، وأول طبيب وباحث عربي مسلم يختص في سبل الوقاية من الأمراض الوراثية، حيث قامت على تطوير أساليب تشخيص الأمراض الوراثية من الخلية الواحدة، وتشخيص أطفال الأنابيب من تلك الأمراض، وقامت في نشر هذه التقنيات وتدريب الأطباء والباحثين من أنحاء دول العالم أثناء عملها في جامعة لندن، وهذه التقنيات مطبقة بالعالم الآن في أكثر من مئة مركز. ومن خلال عملها كباحثة وعضو هيئة تدريس في كلية الطب جامعة هارفارد منذ عام 2001 وحتى 2006، قامت الأميرة نسرين بتطو ير علاج جديد لنوعين من الأورام السرطانية (Pulmonary LAM) و (Renal AML) التي تظهر في النساء فقط أو تكون أشد خطورة في النساء. وهذين العلاجين الآن في طور الاستخدام على المرضى في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وأستراليا. وهي أيضا المدير التنفيذي للأكاديمية الملكية الدولية للعلوم Royal Academy of Science International Trust منذ عام 1999 وحتى الآن، والرئيس المؤسس للإتحاد الدولي للمرأة في العلوم منذ عام 1999 وحتى الآن ومؤسس برنامج jeans 4 genes الدولي. بالإضافة للعديد من الإنجازات في نقل التكنولوجيا والتقنيات الطبية، قامت الأميرة نسرين بالعمل على نشر العلوم وتوعية العامة في الوطن العربي عن أهميتها وأبحاثها في تنمية المجتمعات بمختلف المجالات الحياتية وخلق روح التفاهم والحوار بين الناس وذلك من خلال برنامج مقهى العلوم الذي أوجدته في الوطن العربي. جوائز وتقدير وقد تقلدت الأميرة نسرين العديد من الميداليات والجوائز التقديرية الدولية والإقليمية، تقديرا لإنجازاتها في البحث العلمي، وجهودها في نقل التكنولوجيا وخلق سبل التعاون العلمي بين الدول المتقدمة والنامية، والخدمات الإنسانية والتعليمية والصحية في مختلف البلدان النامية. مؤلفاتها وللأميرة الدكتورة نسرين أكثر من 32 ورقة بحث علمية وعديد من المؤلفات والدراسات الأدبية والتربوية والاجتماعية، منها: الإعاقات الخلقية في الأطفال أسبابها ورأي الإسلام في طرق الوقاية منها مقتطفات من أحوال الدنيا الأساليب العلمية للوقاية من الأمراض الوراثية في الوطن العربي كلنا سوا: قراءة في حال المجتمعات العربية تأريخ لتاريخ حديث ديوان شعر مبحرون هواياتها بالإضافة إلى إنجازاتها العلمية والاجتماعية والخيرية على الصعيد الدولي والإقليمي، فهي فنانة تشكيلية وأول من رسم بالقهوة العربية، ويعود ريع أعمالها الفنية كاملة لدعم ..

[ام ارجواااااان]

اتمنى لكم المتعة والفااااااااااااااااااائدة

[ام ارجواااااان]

الى اللقااااااااااااااااااااااااااء

فااااااااااصل



وسنوااااااااااااااااصل

[ام ارجواااااان]

عدناااااااااااااااااااااااااااااااااا

[ام ارجواااااان]

مرحباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[ام ارجواااااان]

حول سيرة السيدة زينب، رضي الله عنها، أوضح الدكتور علوي أمين الأستاذ بجامعة الأزهر قائلا: ولدت السيدة زينب في حياة جدها النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) وآله في العام الذي شهد استقرار الأمر للمصطفى صلوات الله وسلامه عليه وخروجه على ناقته القصواء ثم العودة ظافرا بصلح الحديبية مع قريش فكان فتحا مبينا. وضعتها والدتها السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة بنت خير البشر وابنة خديجة الكبرى في سنة خمس هجرية بعد الامام الحسين رضي الله عنه بسنتين مثله في شهر شعبان ويقال في جمادى الأولى. وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) مسافرا فلم يسموها حتى يأتي جدها (صلى الله عليه وسلم) وآله فطلب علي رضي الله عنه من النبي تسميتها فسماها زينب على اسم خالتها إحياء لذكراها التي لم ينسها (صلى الله عليه وسلم) وآله. وزينب بمعنى الفتاة القوية الودود العاقلة والزينب شجر جميل له بهاء سميت به النساء ولها كنيات كثيرة منها: أم هاشم، كنيت بأم هاشم لأنها حملت لواء راية الهاشميين بعد أخيها الامام الحسين. ويقال لأنها كانت كريمة سخية كجدها هاشم الذي كان يطعم الحجاج فكانت مثله تطعم المساكين والضعفاء، ودارها كانت مأوى لكل محتاج. وصاحبة الشورى: لقبت بهذا الاسم لأن كثيرا ماكان يرجع اليها أبوها وأخواتها في الرأي. ولقبت أيضا عقيلة بني هاشم: ولم توصف سيدة في جيلها أو غيره أو في آل البيت بهذا الا السيدة زينب رضي الله عنها.أما لقب الطاهرة: فقد أطلقه عليها الإمام الحسن أخوها عندما قال لها أنعم بك يا طاهرة حقا إنك من شجرة النبوة المباركة ومن معدن الرسالة الكريمة عندما شرحت حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وآله الحلال بين والحرام بين.سميت كذلك أم العزائم: فكانت تكنى عند أهل العزم بأم العزائم وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم. أم العواجز: كنيت بهذه الكنية عندما شرفت مصر بقدومها وساعدت العجزة والمساكين. رئيسة الديوان: لأنها عندما قدمت مصر كان الوالي وحاشيته يأتون اليها وتعقد لهم بدارها جلسات للعلم فيتفهموا الأمور الدينية في ديوانها وهي رئيسته. السيدة: وهذا اللقب اذا اطلق بدون اسم زينب يعرف ان المقصود به السيدة زينب رضي الله عنها دونها عن أخريات من آل البيت فهي الوحيدة المتفردة من آل البيت بهذا اللقب، فإذا ذكرت أي سيدة أخرى لابد من أن يذكر معها اسمها كالسيدة نفيسة السيدة عائشة السيدة فاطمة النبوية ممن دفن وشرف تراب مصر بهن. أما إذا أطلق لفظ السيدة فقط فهي ولاشك سيدتنا زينب حفيدة محمد (صلى الله عليه وسلم) وآله. نشأت السيدة زينب رضي الله عنها في كنف النبوة والرسالة في تلك البقعة المباركة مع أبويها فاطمة الزهراء والامام علي رضي الله عنهما في عهد جدها صلوات الله عليه وسلامه فنهلت من علمه وحكمته وفقهه في الدين فحفظت القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وتلقت عن والدتها الزهراء الدروس الأولى في الحياة ونبهت فوجدت أباها الفارس أمير البيان كلماته حكما، وعالما بأمور الدين وأخويها الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدي شباب أهل الجنة والصحابة الكرام من حولها حفظة القرآن والحديث المتفقهين في أمور الدين فنشأت الصبية الحلوة كاملة الخلق والخلق في بيئة دينية وبالتالي تربية دينية فنشأتها الأولى لم تفز بها من مثلها في جيلها ولاغيره، فالانسان كما هو ابن أبيه وأمه وأهله هو ابن بيئته وجيرانه وحيه وأصحابه الذين عاشرهم، قل لي من صديقك أقل لك من أنت؟ ويكفيها كرمها وشجاعتها عند وفاة جدها المصطفى ووفاة أمها الزهراء واستشهاد أبيها ثم حضورها كربلاء واستشهاد أخيها الحسين وولديها وحملها إلى يزيد وكأنها أسيرة. لقد كان وجودها بالمدينة بعد استشهاد الامام الحسين مشكلة كبرى حيث إنها أثارت جموع المسلمين عليه وحفزتهم لنصرة دينهم وللأخذ بالثأر، فجمع يزيد كبار رجال بني هاشم وقال لهم: اعرضوا على السيدة زينب ان تقوم برحلة تهون بها على نفسها، ولها أن تختار أي بلد ترضاه: فأبت السفر في بادئ الأمر وقالت: قد علم والله ماصار الينا مثل خيرنا وسيق الباقون كما تساق الأنعام وحملنا على الأقباب فوالله لا خرجنا وإن ريقت دماؤنا فكيف تسافر وتترك البلاد التي شهدت ميلادها وصباها ونزول الوحي وترحل الى بلاد وأناس لم تتعامل معهم من قبل ولكن جاءتها ابنة عمها زينب بنت عقيل بن أبي طالب فقالت لها: يا بنة عماه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوأ منها حيث نشاء فطيبي نفسا وقري عينا وسيجزي الله الظالمين أتريدين هوانا بعد هذا الهوان؟ ارحلي الى أي بلد آمن ثم اجتمعت عليها نساء بني هاشم واقترحن عليها الشام أو مصر ولكنها اختارت مصر. أشار الدكتور علوي أمين خليل الاستاذ في جامعة الأزهر إلى أن السيدة زينب تعتبر من أول نساء أهل البيت رضي الله عنهن اللائي شرفن أرض مصر بالمجيء فوصلت مصر مع بزوغ هلال شهر شعبان بعد مضي ستة أشهر على استشهاد أخيها الحسين فدخلتها ومعها فاطمة وسكينة وعلي ابناء الحسين. واستقبلها أهل مصر ثم احتملها واليها الى داره بالحمراء القصوى عند بساتين الزهري حي السيدة الآن فأقامت في تلك الدار عاما ونصف عام زاهدة في الدنيا عابدة لله سبحانه وكانت موضع تقدير من المصريين جميعا. وتوفيت رضي الله عنها في مساء الأحد 15 من رجب سنة 62 هجرية ودفنت بمخدعها وحجرتها من دار سلمة التي أصبحت الآن مسجدها المعروف