دايم ممنوع للمراء حلال للرجال

[آحسآس آنثى]

صباحكم سعاده
اخبااركم بنات

زوجي دايم يقول لي اذا بغيتي شي مني اطلبيه بدلع ولك عيوني كلهااا
المهم كان نفسي بجوال بلاك بيري المهم طلبته مره بكل احترام قال آسف و سكت عنه
مره ثانيه طلبته بدلع قال لا
ارسلت له مسج وقلت له ابي بلاك بيري يصير تجيبه لي مارد علي
ارسلت ليه ماترد
ارسل لان لو تموتي مافي بلاك
انا هنااا خلااااص انفجرت
اكثر من مره بدلع واحترام و هو يقول لك عيوني ويرفظ
لما جاء من الدوام كنت ابكي قهر قال رجعنا عالمشاكل قلت لا بس نفسي بشي ليه ترفظه قال كيفي ولو بيدي اسحبه من جميع البنات قلت ليه الحرمه لا وانتم كل شي يصير قال انتم حريم العيب فيكم لاكن الرجال مافي شي يعيبه
قهرني قلت له خويتك اللي شلتهااا فندق و نمت معهاااا صرخ علي قال انااا رجال مايعيبني شي قلت ترتكب المحرمات و تقول رجال الله يلعن الرجال اللي كذا عصب ضربني قال انتي قليله حيااا و انتي لسانك طويل واني فقهمه لاني شوي سمينه و كلام ماينقال جرحني بكلامه

انا دايم كنت اقول مستحيل زوجي ينام مع بنت لاكن من كلامه تاكدت تفجرت في الغيره من امس بكي
واللي خلاني اشك فيه دايم يحب ينام معي من الدبر اسمحولي بنااات بس هالشي مضااايقني دايم اذكره بالله وان هالشي حرام يقول ماقدر احبك كذا عرفت بعدهااا انه نام مع بنت غيري
ودايم عنده الحريم ماينفع نتركهم على كيفهم اقوله لو بيدك تذبح الحريم يعني يوم عرف ان اختي معهااا بلاك بيري زعل و كان بيكلم زوجهاااا ان ياخذ البلاك بيري منهااا وانه مو رجال و من هالكلام
والله يبناات مره كان بسوق و شاف وحده بسوق هو يعرفهااا كانت لابسه نقاب تخيلو راح لعمي وقاله قول لزوج فلانه زوجتك بسوق عليهااا نقاب و موظحه عيونها وكانت عيونها حلوه و هالشي حرام
الحمدالله ان زوجهااا ماطلقهااا
ومره راح لاخوه زوجته تكون عمتي ماهي كبيره عني توها بالاربعين قاله زوجتك تطلع مع واحد جلست ابكي اقوله حرام عمتي حافظه لكتاب الله يقول البنت اللي معي بالتحفيظ قلت له خاف ربك عمتي مزوجه بناتهاا لاتظلم حتى ابوي قام تظارب معه و عمي فظح عمتي عند زوجهاااا وهي والله بريئه من كل التهم
هو رجال شافهااا طلعت اخر الليل بسياره مع واحد و قال لزوجي و زوجي ماصدق

انا قلت عمتي لان ماعندهااا اولاد صغااار تكلم اولاد اختهااا او ازواج بناتهااا و تروح تسهر عند يابناتهااا يا اخواتهااا
يعني ظلمهااا زوجي و لما اخو زوجي جاء لزوجي قال بقابل الرجال اللي تكلم على زوجتي و فعلا قابلوه و الكلب انكر كل كلامه و زوجي راح فيهااا
طبعااا كنت خايفه عمتي تتطلق بعد هالعمر بس زوجهاااا قالهااا انا واثق فيك
ويوم سآلني عن الموضوع قلت اخوك واثق بعمتي قاااام يظحك قال آه ياخوي شكلك منت برجااال تتطلق زوجتك
مو بس كذا دايم يهاااوش بالحريم انهم مايستاااهلو اي شي وان غلطتهم تظل معهم مهماا تابو لاكن الرجال لا يسوي كل المحرماااات عادي
اقوله ربي خلقناااا مثل بعض مافرق بينااا قال اسكتي انتم اكثر اهل الناااار
وربي يبناااات من البارح ماكلت شي حاسه اني بموت هم وقهر دعييييييت عليه من كل قلبي
قال لي روحي بيت اهلك وفكيني منك قلت له رجع عمري اللي ظاع معك

وعصب والله يبنات ظربني كف على وجهي
كل هذا العصبيه عشان طلبت بلاك قال اختاري اي جوال الا البلاك قلت ابي جلكسي قال لا قلت مافي يـ بلاك يـ جلكسي
مع ان هو معه جلكسي قلت انا مثلك انت ماتزوجت وحده اقل منك والا عشان حرمتني من الدراسه عبالك جاهله يقول انتي اكبر غبيه بالعالم والغبي احسن منك

زميلاتي اتفقو يطلعو باستراحه ولمل قلت له رفظ قال هذا دلع بنات اقوله زمان ماشفتهم لي اكثر من سنه يقول مو ظروري انسيهم اقول انت ليه تطلع مع اصحابك كل فتره مره جده مره المدينه يقول افهمي انا رجال انتي حرمه مايصير يقول بتروحي لهم بالبيت اقول الاستراحه بس احنا يالبنات البيت اخوانهم موجدين واخواتهم واحنا نبي ناخذ راحتنا
يقول احلمي تروحين معهم
وحتى الزوجات مايخليني الا م امي مره كنت بروح زواج زميلتي رفظ ليييييه يقول اخاف تنخطفين يظحك علي


هو يبيني خاتم باصبعه مالي اي حق وهو يبي كل شي له بس الله مآمر بهالشي
حتى بنتي اللي عمرها 4 سنوات من الحين لو سوت كذا ياويلها فهميها دلع البنات مو عندي
من جد الله يعين بنتي على ابوهااا انسان تفكيره غبي

دايم يقول وين حريم اول اللي زوجهااا مايسمع صوتهاا من الادب و حتى الاكل ماتاكل معه وانتي لسانك اطول منك
بس مشكلتي حبيته ادري هو انسااان مو كفوا ينحب بس قلبي اجبرني
بعض الاحيااان ادعي الله ان ياخذ حبه من قلبي
واقول متى استبشر بموته وبعض الاحيان احن عليه و على عيالي لو صار له شي شنو مصيرهم

[عاشقة الاطفال2]

واالهي اختي قهرني حالك واللهي كل وحدة فينا شايفة المر اكثر من الحلو ايش العمل الصبر يا اختي او اعملي قيام الليل او اكثري من الدعاء ان شاء الله ربي يهديه او اصبري على خاطر بنتك
او اوعاكي تنساقي معاه في المحرمات مثل اللواط اياكي اغضاب ربك لان انسان مريض )سامحيني سبينوا لكم من اشمئزازي منه ) والله ما يستاهلك طنشيه او اهتمي بجسمك اعملي رياضة كوني 24*24 مثل الوردة ما تخلي ليه ما يقول فيكي او اصبري اخيتي اذا شفت ما عادت معاشرة بينكم استخيري ربك اولا لانه عالم الغيب وما في النفوس او اتمنى ربي يسهل امرك او يفرجها عليكي ان شاء الله

[آحسآس آنثى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الاطفال2

واالهي اختي قهرني حالك واللهي كل وحدة فينا شايفة المر اكثر من الحلو ايش العمل الصبر يا اختي او اعملي قيام الليل او اكثري من الدعاء ان شاء الله ربي يهديه او اصبري على خاطر بنتك
او اوعاكي تنساقي معاه في المحرمات مثل اللواط اياكي اغضاب ربك لان انسان مريض )سامحيني سبينوا لكم من اشمئزازي منه ) والله ما يستاهلك طنشيه او اهتمي بجسمك اعملي رياضة كوني 24*24 مثل الوردة ما تخلي ليه ما يقول فيكي او اصبري اخيتي اذا شفت ما عادت معاشرة بينكم استخيري ربك اولا لانه عالم الغيب وما في النفوس او اتمنى ربي يسهل امرك او يفرجها عليكي ان شاء الله

مشكوووور حبيبتي وربي يصبرني علييييه
الحين يفكر بالجهاااااد بسوريا كنت رافظه عشان اولاده لاكن الحين اقول له رووووح
لان الحياااه اصبحت لاتطاق
لما اطلب الشي يطلع عيوب الدنيااا في
ولما اسكت واستسلم للامر الواقع اكون انسانه مثاليه
ليه هي الحرمه مو نفسهاااا باشياء تحبهااا والا بس الرجل

[احلى من العسل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عزيزتي واضح ان زوجك متئثر بالعادات القديمه ان المراه مجرد خادمه للرجل ومايحق لها ان تعيش حياه سعيده هذا يرجع للتربيه والاسره الي عاش فيها اذا هم من الاسر الي تقدس الرجل وتفضله على الانثى وكمان عنده شك مرضي بسبب مايفعله من محرمات صارخلاص كل الحريم زي بعض خاينات نسي ان سبب الخيانه الرجل يضحك على البنت ويوهمها بحبه والزواج والبنات مساكين يصدقون ويقعون بالرذيله عزيزتي انا اتكلم عن الرجل بشكل عام مااخص زوجك بكلامي لان اغلب الرجال كذا انارجل مايعيبني شي وانتي حرمه حتى لوكانت هذي الحرمه مضلومه اومغتصبه مايغفرون لها ولايسامحونها بس الرجل لامايعيبه شي مفاهيم غبيه نسيوا ان الاسلام ساوابين الرجل والمراه في العقوبات حدالزاني هو نفسه حد الزانيه
اسفه اذا خرجت عن اصل المشكله
عليك بالدعاء وكثره الاستغفار والتسبيح والله يفرج همك وييسر امرك يارب

[mno]

مادري ايش اقول غير ربي يصبرك
استغفري وقومي الليل

[مشاعل الدوسري]

السلام عليكم ..

زوجك ما يبيك تأخذين بلاك بيري لانه شاف البلاوي و بنفس الوقت مو عن قلة ثقه فيك او في غيرك لكن عقليته
كذا البنت مالها الا بيتها و حاجتها و بس لا تطلبين منه نفس الطلب بشكل ملح و تخلقين مشكله عشان جووووال بلاك بيري مايسوى عليك هلجوال ..
انتي لو كنت حابه تتزوجين واحد يلبي لك كل طلباتك من ناحية الممنوع مرغوب او من ناحية انه ما يقولك الحريم لا و ما ينفع
كان بلاول عرفتي عقليته و طريقة تفكيره ..

حاليا ما عندك شي ضده و اذا اشتكيتي بيقولن لك هو رجال البيت و قالك لا يعني لا ..

هو اللي عارف مصلحتك ..
و و و و و و كل راع مسؤل عن رعيته ....


و بعد ما خلفتي منه و عندك بنت و و و و و استغرب انك تستغربين منه تفكيره او رفضه ..
عقليته متحجره ..

و انتي من زمان ساكته يعني الحين ماراح تقد\رين تسوين شي


غير انك تحاولين تغيرين من طريقة تفكيره بهداه مو بلغصب ..

لان الانسان ما يتغير الا بأرادته .. فا الله يعينك ..

مالك الا انك تمشين على طوعه و لا تعارضين و بنفس الوقت مو بكل شي توافقين و مو بكل شي تصرين شوفي طلبك لو كان مهم اصري عليه ..
لو كان شي مادي مثل جوال لا تنازلي عنه


يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ ما قريت موضوعك كله شنو ينام معاك من الدبر وع لا على فكره تعتبري بحكم المطلقه زي ما سمعت اللي زوجها ينام معاها من الدبر كأنه مطلقه لان فعل فعل حرام ..

انتي ساكته ليه خيرررررررررر

يا أنك تساعدينه أنه يبتعد عن افعال الحرام و تمنعينه انه ينام معاك من الدبر..

و تحاولين ما استجاب لك أتركيه ..

و لازم تسألين الشيخ عن وضعكم لانه قاعد يمارس فيك فعل الله و رسوله محرمينه .. اللي اعرفه الشيخ يقدر يطلقك منه لو قلتي له انه يمارس الجنس معاك من الدبر

و قد صارت وحده اعرفه تزوجت لمدة اقل من الشهر أطلبت الطلاق لان زوجها طلب منها ان يمارس معاها من الدبر .. و الشيخ على طووول طلقها شفتي الفرق طلب منها ...و طلقها فا كيف حالتك ..

هل إتيان المرأة في دبرها يعد زنا فيعطى أحكامه

الجواب

قال الله تعالى: ((نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)) [سورة البقرة: 223].
ومحل الحرث هو الفرج. هذا والله أعلم.
قال النووي: "قال العلماء: وقوله تعالى: ((فأتوا حرثكم أنى شئتم)) أي موضع الزرع من المرأة وهو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد، ففيه إباحة وطئها في قبلها إن شاء من بين يديها وإن شاء من ورائها وإن شاء مكبوبة،
وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع،
ومعنى قوله: ((أنى شئتم)) أي كيف شئتم،

واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا لأحاديث كثيرة مشهورة
". [شرح مسلم (10/6-7)].
قال القرطبي في تفسيره مرجحا تحريم الوطء في الدبر: "وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه. وقد حُذرنا من زلة العالم.
وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا، وتكفير من فعله؛ وهذا هو اللائق به رضي الله عنه.
كذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك، كما ذكر النسائي وقد تقدم. وأنكر ذلك مالك واستعظمه، وكذب من نسب ذلك إليه". [الجامع لأحكام القرآن (2/95)].
أما بالنسبة لإتيان المرأة في دبرها هل يعد زنا فيعطى أحكام الزنا؛ فقد ذهب جمهور الفقهاء المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة وصاحبا أبي حنيفة إلى وجوب حدّ الزّنى على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، لأنّه فرج أصليّ كالقبل. وخصّ الشّافعيّة الحدّ بالفاعل فقط. أمّا المفعول بها فإنّها تجلد وتغرّب، محصنةً كانت أو غير محصنة، لأنّ المحلّ لا يتصوّر فيه إحصان. واشترط أبو حنيفة في حدّ الزّنى أن يكون الوطء في القبل، فلا يجب الحدّ عنده على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، ولكنّه يعزّر. ثمّ إنّ هذا الحكم مقصور على المرأة الأجنبيّة. أمّا إتيان الرّجل زوجته أو مملوكته في دبرها فلا حدّ فيه اتّفاقاً، ويعزّر فاعله لارتكابه معصيةً. وقصر الشّافعيّة التّعزير على ما إذا تكرّر، أمّا إذا لم يتكرّر فلا تعزير فيه.

[sweet moon]

شوفي ابتكلم معاك بصراحه مطلقه

فلا تزعلي فالصراحه راحه

تفكير زوجك متحجر ومنغلق وساذج وحقير مع احترامي الشديد لك ولشخصك

وتدرين ايش اللي يحزن مو وضع زوجك وضعك انتي

اجل مداريته برغباته وكمان عارفه انه ينام مع بنات وساكته

وكمان ينام معك عن طريق الدبر وساكته !!!

ماتعجب لامره كثر ماتعجب لامرك

طيب ونتيجه سكوتك ؟ ايش بتحصلي ؟

تتقاسمي مع زوجك الذنب

انا من وجهة نظري تتكلمي مع زوجك جد

ايش النظره الدونيه للمرأه وكمان قذف لحريم خلق الله

وزنا وخيانه ينظر لنفسه هاذي النظره

وللاسف مو مثل ماقالو البنات تفكيره قديم

لا والله لسه التفكير القديم كان فيه احترام وتقدير للمرأه

هاذا تفكيره خسيس ومنحرف مثل اخلاقه

الحرمه اللي يهينها هي ام حملت وولدت وربت وصبرت على امثالك العفنه

والرجال اللي يمد يده على زوجته مو رجال من الاساس

والرجال اللي يزني ويجامع من الدبر هاذا له حكم بالاسلام + يجوز تطليق المرأه من زوجها بسبب هالشي وانتي مطاوعته !!

انا ماقولك تطلقي منه ,, فابغض الحلال عند الله الطلاق وبينكم عيال

انا اقول طالبي بحقوقك اول ,, سكوتك ومطوعتك له يسمى غباء مو صبر

دافعي عن نفسك وعن كرامتك خليك واثقه من نفسك

زوجك ناغير يسب ويهين لانك ضعيفه وشخصيتك مهزوزه

وقفيه عند حده اولا ممنوع يضرب ممنوع يسب فيك او باهلك

يحترمك ويقدرك مو يهينك وتبكين وتسكتين عجب لامرك

وكرامتك وين !! واهلك وين !! وين ظهرك ووعزوتك بعد هالدنيا !!

اشوف تدخل الرجال بموضوعك مطلوب

اللي تقولك اصبري واحتسبي للاسف صبرك واحتسابك مابتجني الى الحسره وعن تجربه

وعيال ورا عيال وبيئه مشتته ومضطربه والضحيه العيال لاانتي ولا زوجك

اتفاهمي مع زوجك او اتفاهمي مع اهلك او اهله

ليش تضيعين عمرك وحياتك وانتي ساكته ومكبوته

السكوت عواااااااااااااااااااااااااااااااااااااقبه وخيمه وبتندمين

وطمنينا عنك ,, واتمنى ماتزعلين اعتبريني اخت

[قلبي يهواك]

الله يكون في عونك ويسخرلك زوجك

[مشاعل الدوسري]

حكم الأتيان من الدبر
سؤال:
اعتذر يا شيخنا على طرح هذا السؤال المحرج .
سؤالي هو : ما حكم إتيان الزوجة في دبرها ؟.

الجواب:

الحمد لله
اعتذارك مقبول يا أخي والسعي لمعرفة الحكم الشرعي في هذه القضية وأمثالها ليس حراما ولا عيبا بل هو أمر مطلوب .

أما بالنسبة لما سألت عنه فإنّ إتيان الزوجة في دبرها ( في موضع خروج الغائط ) كبيرة عظيمة من الكبائر سواء في وقت الحيض أو غيره ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال : " ملعون من أتى امرأة في دبرها " رواه الإمام أحمد 2/479 وهو في صحيح الجامع 5865 بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " رواه الترمذي برقم 1/243 وهو في صحيح الجامع 5918 . ورغم أن عددا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأبين ذلك إلا أن بعض الأزواج يهدد بالطلاق إن لم تطعه ، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحي من سؤال أهل العلم فيوهمها بأن هذا العمل حلال ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد ولا يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعا للولد .

ومن أسباب هذه الجريمة - عند البعض - الدخول إلى الحياة الزوجية النظيفة بموروثات جاهلية قذرة من ممارسات شاذة محرمة أو ذاكرة مليئة بلقطات من أفلام الفاحشة دون توبة إلى الله . ومن المعلوم أن هذا الفعل محرم حتى لو وافق الطرفان فإن التراضي على الحرام لا يصيره حلالا .

وقد ذكر العلامة شمس الدين ابن قيم الجوزية شيئا من الحكم في حرمة إتيان المرأة في دبرها في كتابه زاد المعاد فقال رحمه الله تعالى : وأما الدبر : فلم يبح قط على لسان نبي من الأنبياء ..

وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض ، فما الظن بالحُشّ الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جداً من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان .

وأيضاً : فللمرأة حق على الزوج في الوطء ، ووطؤها في دبرها يفوّت حقها ، ولا يقضي وطرها ، ولا يُحصّل مقصودها .

وأيضا : فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل ، ولم يخلق له ، وإنما الذي هيئ له الفرج ، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعاً .

وأيضاً : فإن ذلك مضر بالرجل ، ولهذا ينهى عنه عُقلاء الأطباء ، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه ، والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ، ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي .

وأيضاً : يضر من وجه آخر ، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جداً لمخالفته للطبيعة .

وأيضاً : فإنه محل القذر والنجو ، فيستقبله الرجل بوجهه ، ويلابسه .

وأيضاً : فإنه يضر بالمرأة جداً ، لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع ، منافر لها غاية المنافرة .

وأيضاً : فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فساداً لا يكاد يُرجى بعده صلاح ، إلا أن يشاء الله بالتوبة .

وأيضاً : فإنه من أكبر أسباب زوال النعم ، وحلول النقم ، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله ، وإعراضه عن فاعله ، وعدم نظره إليه ، فأي خير يرجوه بعد هذا ، وأي شر يأمنه ، وكيف تكون حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته ، وأعرض عنه بوجهه ، ولم ينظر إليه .

وأيضاً : فإنه يذهب بالحياء جملة ، والحياء هو حياة القلوب ، فإذا فقدها القلب ، استحسن القبيح ، واستقبح الحسن ، وحينئذ فقد استحكم فساده .

وأيضاً : فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله ، ويخرج الإنسان عن طبعه إلى طبع لم يركّب الله عليه شيئاً من الحيوان ، بل هو طبع منكوس ، وإذا نُكس الطبع انتكس القلب ، والعمل ، والهدى ، فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات ..

وأيضاً : فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه .

فصلاة الله وسلامه على من سعادة الدنيا والآخرة في هديه واتباع ما جاء به ، وهلاك الدنيا والآخرة في مخالفة هديه وما جاء به . انتهى مختصرا من كلامه رحمه الله روضة المحبين 4/257 - 264

وللمزيد يراجع سؤال رقم 6792

أسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعا الفقه في دينه والوقوف عند حدوده وتعظيم حرماته إنه سميع مجيب
نقلا عن موقع الاسلام سؤال وجواب لفضيلة الشيخ محمد المنجد

[آحسآس آنثى]

مشكورات حبااايب قلبي
انا صح غلطااانه
بس حاولت اغير بزوجي والحمدالله ماصرت اخليه يسوي اللي يبيه صرت ابكي واذكره بالله ولما يشوفني ابكي يقوم و بالعكس يفرح
اما البناااات انا ماكنت عارفه الا تو لان ماتخيلته يسويهاااا والحين احس قلبي محروق