ماهي حقوق الام على ابنها *المتزوج*

[nourkam]

اضن ان موضوعي باين من العنوان .بدي اعرف اين تبدا حقوق حماتي على زوجي اي ابنها واين تنتهي .لانو بصراحة حماتي لو استطاعت ان تمتلك اموال زوجي كلها لما توانت عن ذالك .لاني اعرف ما اقصد فحماتي تحب اموال اولادها اكثر من اولادها .علما انو ماعندي بيت وعايشة مع اهلو وبندخر المال بالعافية حتى و لو للكراء في الضروف الطارئة .الحمد لله زوجي موضف عادي ومرتبو بسيط بس المشكلة انو ابو زوجي ايضا عندو دخل يعني زوجها وماعندهم اولاد صغار كلهم مزوجين بس اخت زوجي عايشة معانا .وبتعمل اطار ودخلها بيعيشنا كلنا وماتصرف ولا مليم لانو امها قالت لها خبي مالك لبيتك في المستقبل. مع العلم انها غير مخطوبة والي بيصرف على البيت كله زوجي وابو ه بيدخر على ظهر زوجي حسبي الله ونعم الوكيل 4سنوات زواج وعندي بنت وبنت اخرى قريب اولدها في غرفة واحدة ضيقة وباردة جدا في الشتاء والعكس في الصيف لانو الغرفة الواسعة اخذتها اختو غصب والست حماتي فوق هاذا بدها من زوجي يغيرلها زرابي الصالون وبيشريلها اواني جديدة للمطبخ وو.. لانو هي العروسة الي راح تبدل ديكور بيتها والله احس حالي انا العجوز والله ماكانت تغير ابد ديكورتها ولا اوانيها الا لما اتزوج ابنها لاني لقيتهم كارثة لان حماتي ماكان على بالها بيتها ابدا كانت مهتمة غير بالبس والخرجات ولساها هيك مع العلم انو عندها 60 سنة وبحسها ب40 من دلالها لنفسها اما اخت زوجي ماتعرف اتجاه المطبخ اصلا لانو ماتساعدني ابدا وهي اكبر مني ب5 سنين وهذا كله من دلال امها ليها الي فاق الحدود بس ماتعطيها ولامليم جزاء سينمار .وانا مشتاقة لحيطان يلموني ومابخمم في العفش بس لو تمينا هيك مراح نستقل ابد والموضوع طويل وانتهزاتهم اكثر بس بدي اعرف هل من حقي ازعل من حماتي ولا هذا حقها فهموني ياناس الخير.

[bassouma]

مساء الخير حبيبتي
الله يكون في عونك حماتك مثل حماتي تحب الفلوس و بس و تحب في أولادها لي يعطيها أكثر الله يهديهم

[ام نرجوسه]

اختي العزيزة. يقول رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام
انت ومالك ﻹبيك
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﺑﻀﻌﻴﻒٍ ﻟﺸﻮﺍﻫﺪﻩ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﻝ ﻓﺈﻥ ﻷ‌ﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺴﻂ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻭﻁ:ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷ‌ﻭﻝ: ﺃﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺧﺬﻩ ﺿﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻ‌ﺑﻦ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺧﺬﻩ ﺿﺮﺭ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﺧﺬ ﻏﻄﺎﺀﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻐﻄﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﺃﻭ ﺃﺧﺬ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﺟﻮﻋﻪ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻸ‌ﺏ.ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻼ‌ﺑﻦ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻻ‌ﺑﻦ ﺃﻣﺔ ﻳﺘﺴﺮﺍﻫﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻸ‌ﺏ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻟﺘﻌﻠﻖ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻻ‌ﺑﻦ ﺑﻬﺎ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻼ‌ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﻭﺇﻳﺎﺑﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ.ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ ﻻ‌ﺑﻦ ﺁﺧﺮ ﻷ‌ﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻟﻠﻌﺪﺍﻭﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻷ‌ﺑﻨﺎﺀ ﻭﻷ‌ﻥ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﻀﻴﻼ‌ً ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷ‌ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺤﺘﺎﺟﺎً، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺘﺎﺟﺎً ﻓﺈﻥ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻷ‌ﺏ ﺃﺣﺪ ﺍﻷ‌ﺑﻨﺎﺀ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ‌ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ.ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺠﺔ ﺃﺧﺬ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﺣﺘﺠﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷ‌ﺏ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﺑﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻩ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻭﻟﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﺍﻻ‌ﺑﻦ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻭﻟﺪﻩ ﻟﻴﻌﻄﻲ ﻭﻟﺪﺍً ﺁﺧﺮ

[nourkam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام نرجوسه

اختي العزيزة. يقول رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام
انت ومالك ﻹبيك
هذا الحديث ليس بضعيفٍ لشواهده، ومعنى ذلك أن اﻹ‌نسان إذا كان له مال فإن ﻷ‌بيه أن يتبسط بهذا المال وأن يأخذ من هذا المال ما يشاء لكن بشروط:الشرط اﻷ‌ول: أﻻ‌ يكون في أخذه ضرر على اﻻ‌بن، فإن كان في أخذه ضرر كما لو أخذ غطاءه الذي يتغطى به من البرد أو أخذ طعامه الذي يدفع به جوعه فإن ذلك ﻻ‌ يجوز لﻸ‌ب.الشرط الثاني: أن ﻻ‌ تتعلق به حاجة لﻼ‌بن، فلو كان عند اﻻ‌بن أمة يتسراها فإنه ﻻ‌ يجوز لﻸ‌ب أن يأخذها لتعلق حاجة اﻻ‌بن بها. وكذلك لو كان لﻼ‌بن سيارة يحتاجها في ذهابه وإيابه وليس لديه من الدراهم ما يمكنه أن يشتري بدلها فليس له أن يأخذها بأي حال.الشرط الثالث: أن ﻻ‌ يأخذ المال من أحد أبنائه ليعطيه ﻻ‌بن آخر ﻷ‌ن في ذلك إلقاء للعداوة بين اﻷ‌بناء وﻷ‌ن فيه تفضيﻼ‌ً لبعض اﻷ‌بناء على بعض إذا لم يكن الثاني محتاجاً، فإن كان محتاجاً فإن إعطاء اﻷ‌ب أحد اﻷ‌بناء لحاجة دون إخوته الذين ﻻ‌ يحتاجون ليس فيه تفضيل بل هو واجب عليه.على كل حال هذا الحديث حجة أخذ به العلماء واحتجوا به ولكنه مشروط بما ذكرنا، فإن اﻷ‌ب ليس له أن يأخذ من مال ابنه ما يضره، وليس له أن يأخذ من مال ولده ما يحتاجه اﻻ‌بن، وليس له أن يأخذ من مال ولده ليعطي ولداً آخر

شكرا ام نرجوسة والله وفيتي وكفيتي بس ياريت ازواجنا يفهمو الحديث من باطنه ومش من ضاهرو لانو زوجي لما اشكيلو يذكرلي هذا الحديث والان راح وريه تفسير الحديث شكرا كثير

[ام حميدة]

هالموضوع شدني ههههاضحك ام ابكي بس الحقيقه ان بعض الامهات زودوها جد زودوها في الحقيقه مالها حق في مال ولدها الا اذا من طيب نفس وعرف وحده كذا ام زوجها على انها تاخذ فلوسهم ولاتخليلهم شي من وراهم تهدد بتعر اعيلها لان حريمهم مايضبطون نفسهم في الاكل او البس ربي ياخذش ماكله الفلوس يا عجوز النار وتبين تعرسيهم عرس عليك زوجك قولي امين ادعولها ربي يعرس زوجها صج مسختها اكود تهتدي ):

[شوق وحنين]

طبعا مو من حقها وأعتقد يجوز لزوجج يكذب ويتهرب في هذي الحالة ويقول لها إن ما عنده أو ما سحب من البنك أو أي شي ويعطيها بس المقدار الي اهو يشوف إنه مناسب..

المفروض اهي تخجل من هالشي اهي زوّجته لك وخلته راعي أسرة والتزامات ثم تضغط عليه ماديا؟!

وانتي من حقج سكن مستقل ومناسب.

إذا انتي مترددة في النقاش مع زوجج في هالموضوع وخايفة إنه يزعل.. اكتبي له في رسالة وأقنعيه بالأدلة إن حاجاتج ما تُلبى وانتي مو مرتاحة نفسيا.

[غادوشكا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام حميدة

هالموضوع شدني ههههاضحك ام ابكي بس الحقيقه ان بعض الامهات زودوها جد زودوها في الحقيقه مالها حق في مال ولدها الا اذا من طيب نفس وعرف وحده كذا ام زوجها على انها تاخذ فلوسهم ولاتخليلهم شي من وراهم تهدد بتعر اعيلها لان حريمهم مايضبطون نفسهم في الاكل او البس ربي ياخذش ماكله الفلوس يا عجوز النار وتبين تعرسيهم عرس عليك زوجك قولي امين ادعولها ربي يعرس زوجها صج مسختها اكود تهتدي ):

والله ضحكتيني يا اختي ام حميدة رغم ان يومي كان عصيب
رأيي انه من حقها ان تطلب من اولادها ما تحتاجه من مال مع مراعاة الضرورة وظروف الابن وان كان ولابد تترك له فرصة تدبر المال
انا حماتي طلبت من زوجي الحج رغم ان تكلفته 44الف مع العلم ان لديها 8 أبناء زوجي اصغرهم وله 3 اخوه رجال رفضوا حتي المشاركه ،، كنت كل عام ارى زوجي يذبل في موسم الحج لانه لم يستطع توفير التكاليف وهي تعاقبه بحزنها الصامت وسؤالها،، حتى قررت العام الماضي ان اعينه عليه فقد اشفقت عليه،، والحمد لله اتممنا المهمة
النتيجة كانت في صالحي تماما فمن يومها امتنع زوجي عن دفع اي مبالغ في البيت الكبير وامتنع عن تلبية مطالب اخواته المتزوجات اصغرهن اكبر مني ب 10 سنوات ،، وهو لا يرضى فيني كلمة والان بزياده